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[集装箱创意园] 消息集装箱丨园区静态时讯(第三十期)

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集装箱创新者 发表于 2018-11-7 20:37:26 | 显示全部楼层 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题
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部門動態

鏟除“一枝黃花” 志願者齊動手

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克日,江甦句容經濟開發區(黃梅街道)組織多名志願者開展為期40天的“一枝黃花”鏟除活動。

在鏟除現場,“一枝黃花”生長茂盛,有些已經長到兩三米高,睫桿粗壯。志願者們或揮鐮刀將“一枝黃花”斬草除根,或幾人协力連根拔起。“我年紀大了在家也沒事,听說開發區召集志願者鏟除一枝黃花,我也種過地步,恰好能幫上忙。”志願者王奶奶說道。

據领会,一枝黃花滋生力極強,傳播速度快,與周圍动物爭陽光、爭肥料,從而對生物多樣性構成嚴重威脅,破壞生態系統,有“动物殺手”“生態殺手”“霸王花”之稱。

供稿︰曹雪、曹洋


社情民意

小區放電影    居民樂開懷

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克日晚,位于黃梅河邊的黃梅新村小區分外熱鬧,放映屏前站滿了前來觀看影片《紅海行動》的居民。

“很久都沒有看電影了,現在年齡大了,也欠美意义再進電影院。昨全国午才晓得有這個活動,激動了一天。”小區居民李阿姨說道,“物業考慮得太周到了,讓我們在家門口就能看到電影。”除了中老年人,現場還有很多帶著孩子觀看電影的年輕人。何密斯是位80後媽媽,帶著剛上幼兒園的女兒前來觀影。“這個活動很好,而且播放的電影跟敬老孝老有關,帶小朋友來看,讓他們從小就晓得戴德,很成心義。”何密斯說,“電影讓大师從家里來到戶外,聚在一路更是難得。”

據黃梅街道辦相關負責人介紹,這是該辦第三次走進小區給居民放映電影,電影題材都是跟社會主義焦点價值觀有關的,不僅讓居民在觀看中學習焦点價值觀,也滿足了分歧層次居民的精神文化需求。

供稿︰董修祥


節氣故事

立冬|冷冬萬物藏,初雪煮茶香

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北風潛入悄無聲,未品濃秋已立冬。2018年11月7日,我們迎來了二十四節氣的第十九個節氣,更是冬季的第一個節氣立冬。

立冬,是冬季的開始。初冬,落葉和小草在寒風中作響,人在六合間,開始感遭到初寒之氣。《月令七十二候集解》中說,“立,建始也”,又說“冬,終也,萬物收藏也”。農民將作物收曬完畢,收藏入庫。蟄蟲伏藏,萬物的氣息慢下來,緩緩入夢。冬季開始,萬物收藏,歸避严寒。

冬季來啦 立冬三候

立冬有三候︰“一候水始冰;二候地始凍;三候雉入洪流為蜃。”

一候水始冰|立冬時節,水已經能結成冰。冬寒水結,孟冬(每年冬季的第一個月,即農歷十月)始冰,仲冬(冬季的第二個月,即農歷十一月)冰壯,季冬(冬季最末一個月,即農歷十仲春)冰盛。

二候地始凍|立冬後,土壤中的水份因天冷而凝凍,土壤隨之變硬,最終會出現天寒地凍的气象。南宋王十朋《南州春色》中說“一任天寒地凍,南枝香動”。此時寒風乍起,西北風著地而行,吼地生寒。前人認為,大地生寒、天寒地凍,是因為陽氣潛藏,所以陰氣在空中肆虐,但這也代表了陰氣的消耗,陽氣安靜長養,又是一歲終而一歲始。

三候蜇蟲咸俯|“雉入洪流為蜃(sh n)”中的雉指野雞一類的大鳥,蜃為大蛤。立冬後,野雞一類的鳥便不多見了,而海邊卻可以看到外殼與野雞的線條及顏色类似的大蛤,所之前人認為雉到立冬後便變成大蛤了。

立冬的奇异,就像前人“雉入洪流為蜃”的美麗设想,把已經走過的春夏秋變成了凝固的風景畫,凝聚成了刻在人們心里永遠的記憶和收藏。

立冬,冬季開始,但冬季並不是实在的終結,它是孕育種子的季節,也是帶給人們向往美好的季節;它把春花與秋實收藏,以休眠狀態,養精蓄銳,為來春的生機勃發帶來希望。

本日立冬风俗習慣

立冬與立春、立夏、立秋合稱四立,是最重要的幾個節氣之一,是以對待立冬人們也是頗為盛大。

迎冬之禮|古時立冬季,天子有出郊迎冬之禮,並有賜群臣寒衣、悯恤孤寡之制。立冬前三日太史通告訴天子立冬的日期,天子便開始洗澡齋戒,立冬季天子率百官到北郊驱逐、祭奠冬神“玄冥”,回來後天子要賞死事以安社稷,並且要撫恤孤寡。

“玄冥”這個詞的意义是深遠空寂。“玄冥之境”,是前人追求的一種去除貪欲、自滿自足的无私境界。立冬之後,六合忽然就變无暇曠了,山河大地,像是用線條勾画的,簡潔、樸素、悠遠,人恍如一会儿站到了一個高處,忽然看到了世間的真相。人們把冬神稱為“玄冥”,也許就是想用冬季的严寒空寂來提醒我們,人來于自然,歸于自然,一切執著,皆是虛妄。

關于迎冬,史書有明確記載。《呂氏年龄孟冬》中有雲︰“是月也,以立冬。先立冬三日,太史謁之天子,曰︰‘某日立冬,盛德在水。’天子乃齋。立冬之日,天子親率三公九卿医生以迎冬于北郊。還,乃賞死事,恤孤寡。”高誘注︰“祖先有死王事以安邊社稷者,賞其子孫;有孤寡者,悯恤之。”晉崔豹《古今注》︰“漢文帝以立冬季賜宮侍承恩者及百官披襖子。”又“大帽子本岩叟野服,魏文帝詔百官常以立冬季貴賤通戴,謂之溫帽。”

祭奠與賀冬|在民間,立冬季人們要祭奠地盘神和先祖亡靈,乞求他們保佑來年豐收和安康。傳說當初地盘公公問玉皇大帝︰“我的廟可以蓋多高?”玉帝說︰“你把箭能射多高,就蓋多高。”地盘公私有點貪心,把弓弦拉得太狠,斷了,箭沒射进来,就落了下來,因而他和地盘婆婆只好住村頭的半人高的小廟。所以人們到地盘廟祭奠時,應該提醒自己,不成貪心!

立冬這一天,人們擔心生活在陰間的祖先會由于天冷而會受凍,還要給他們準備衣裳,就是用五顏六色的紙,剪出一尺多長的男女分歧的衣裳。在門口燒了紙衣,嘴里念道著,請祖先來拿,這叫“送寒衣”。給自己祖先燒紙衣的同時,會在旁邊的空地上,給孤魂野鬼燒一點,因為無家的鬼最是可憐。

除了祭奠,立冬季人們還會相互“賀冬”,亦稱“拜冬”。東漢崔定《四民月令》︰“立冬之日進酒肴,賀謁君師耆老,一如正日。”宋代每逢此日,人們更換新衣,慶賀往來,一如年節。清代顧祿《清嘉錄》記載“至日,士医生家拜賀尊長,又交相出謁。細民男女,亦必更鮮衣以相揖,謂之‘拜冬’。”這些習俗,民國以來漸漸簡化,直至本日已少有人知曉。

立冬吃餃子|俗話說,“立冬補冬,補嘴空”。雖說“冬至好吃不過餃子”,但在立冬,人們同樣會吃餃子迎冬。古時,餃子來源于“交子之時”的說法,例如大年三十是舊年和新年之交,而立冬是秋冬之交,所以“交子之時”必吃餃子。

民間諺語還說“立冬不端餃子碗,凍掉耳朵沒人管”,這句俗話的起源,傳說和醫聖張仲景有關。相傳漢代神醫張仲景在冬季回鄉,見鄉親好多人耳朵凍爛了,就發了然“祛寒姣耳湯”,治好了鄉親的爛耳病,據說這“姣耳湯”是餃子的前身。

除了吃餃子,在無錫地區,立冬的一大習俗就是“吃團子”,恰逢秋糧上市,人們喜歡用新糧食做團子,餡料有豆沙、蘿卜、豬油等等,特别是用醬油做成的餡味道特別好。在南方一些地區,立冬人們愛吃些雞鴨魚肉。台灣地區人們喜愛在這天吃“羊肉爐”、“姜母鴨”等溫補食材,許多家庭還會炖麻油雞、四物雞來補充能量,暖爐一鍋,翻騰著種種美食,除了補益了一家人的身體之外,這種圍坐一桌的溫暖氣息,更讓人覺得點點滴滴皆是美味。

“立冬補冬”,很多時候,之所以我們每個人會如此期盼一個新季節的到來,不過是想重溫當季的食譜。畢竟食品賦予人的期待,不僅僅是食品自己,也是當下的氣場與氛圍。時至本日,我們漸漸落空了舊時光里那份大师圍在一路快樂吃喝的溫情,也不再有那份閑心去體驗節氣风俗的樂趣。趁這個殘秋盡,冬未隆的日子里,不如與三五親人好友,圍爐煮酒,在騰起的水汽中暢食暢飲,忘卻疲塌了幾個季度的疲憊,回歸那舊時的溫馨。




責任編輯︰高然、吳長豐

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這是一個有溫度的公眾號
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