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古代射箭运动还分文射和武射,两者之间有什么区别吗?

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集装箱坊 发表于 2018-12-7 21:05:05 | 显示全部楼层 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题
古人在射箭运动上分为两种,一文一武。文射重礼节、姿势等文化性质偏多,代表著作有明代王阳明所著的《观德亭记》等;武射则以准确度、射箭速度等,具有实战意义的练习为主,代表著作有唐朝王琚所著的《射经》等。
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《射经》节选


文射

文射的练习者多为读书人,他们将文射定义为一门君子独家的技艺,主张通过射箭磨砺自己的德行。在文射系统中,有一套完整的章法,对于射手的仪容、着装是否得体、以及射箭中对音乐节拍的掌握等多个方面,进行练习考察。
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电影《孔子》中的文射场景


在文射过程中,射手立于射台之上,宾客坐于两旁,身后配有专人奏乐,射手依照音乐节拍开弓放箭,在这种情况下。中不中靶已经不重要了,成绩只是作为一项次要的评判标准而已,重要的是射箭之人的姿态和礼仪是否标准。
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右上为奏乐的乐手


后世的书生还将仁义礼智信融入到射箭中:能够熟练掌握射箭规则,称为智慧;射箭过程中相互谦让,称为有仁;射手着装整洁行为端正,称为有礼;随着音乐节拍射中靶心而动作不被扰乱,称为有义;射箭动作流畅优雅,称为有信。
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现代文射模仿


这五项要求其实也具有一定指导意义,如:节奏的要求,站位姿势的要求、动作流畅的要求。因此,练习文射的书生们,认为有射德的人开弓必定稳健,发射出去的箭也飞快,在合乎君子行为的同时,具有一定的准确度。
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现代文射表演


武射

武射强调以“气”为主,“气”可以是指内心的情绪、思维上的活动、身体精力的充沛程度等。“气”作为一种内部意识,能够改变射手的外部肢体动作。

因此在射手中,李广能射穿石头,养由基能百步之外射中柳叶,后羿能把太阳射落。虽然都是射手,但气的不同,使得他们的能力不同,子曰:“射不主皮,为力不同科是也。” 射不同种类的靶子,用的力量也是不同的。
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武射


武射时,开弓需要强盛的“怒气”,有气力才能将弓拉满,弓才能发挥最大的效能,在这种情况下,身体达到最舒服的状态,身体气势和弓箭相契合。如果没有强盛的气力,则会气势衰败,手臂摇晃,后背凸出,手指迟钝,目光呆滞,就算是换成拉磅数小的弓,射箭的结果也会不如人意。
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《唐人射猎图》


发射出去的箭支要有目的性,如果拥有一身的蛮力,缺不知道如何使用,就很难在射箭上取得好成绩。正确的方法是,你要直面自己的内心,以此为你练习的起点和终点,这种练习不止是古人,也是我们每个现代习射者都应该知道的事情。

郑州户外人射箭馆是专业的连锁综合射箭馆,定期有比赛和户外活动,欢迎弓箭爱好者切磋技艺。
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