[集装箱建筑] 中国神话体系里,孙悟空到底有多强?

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Aritao 发表于 2020-5-18 20:27:47 | 显示全部楼层 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题
他的金箍棒设定貌似很变态 而且属于天庭级别(相当于神界) 他(成为斗战胜佛后)能否和漫威的OAA匹敌?
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aowirusex 发表于 2020-5-18 20:28:36 | 显示全部楼层
嗯,很强很强,比你设想中的要强的多。
之前回答了一个关于红孩儿的题目,意犹未尽。在阿谁回答里面提到,后来孙悟空再会到红孩儿是这样的:
那善财孺子上前见礼道:“孙大圣,前蒙盛情,幸菩萨不弃收留,早晚不离左右,专侍莲台之下,甚得善慈。”
这是在什么情况下见到的呢?是在通河汉金鱼精这一难见到的。
这一难的故事不复杂,大师也都耳熟能详。就是说通河汉来了一条金鱼精,自称“灵感大王”,要说金鱼精,也是做好事的,原文:“感应一方兴庙宇,威灵千里佑百姓。年年庄上施甘露,岁岁村中落庆云。”
要说妖精做到这份上,跟救苦救难的菩萨也差不多了。所以孙悟空问道:“施甘雨,落庆云,也是美意义,你却这等伤情懊恼,何也?”
问完了孙悟空才大白,本来这个妖精做好事,是有条件条件的,要吃“童男童女”。不外妖精也不外份,一年才吃一次,一次只吃两个:“这大王一年一次祭赛,要一个童男,一个童女,猪羊牲醴进献他。他一顿吃了,保我们风调雨顺;若不祭赛,就来降祸生灾。”
对照下本来一样是在河里当妖精的沙僧,人家是怎样吃人的:“樵子逢吾命不存,渔翁见我身皆丧。来交常常吃人多,翻翻复复伤生瘴。”只要过河的人碰到沙僧,就被他给吃了。不但普通樵夫渔翁,连取经人都吃:
乃向前道:“菩萨,我在其间吃人无数,历来有几次取经人来,都被我吃了。凡吃的人头,抛落流沙,竟沉水底。这个水,鹅毛也不能浮。惟有九个取经人的骷髅,浮在水面,再不能沉。我以为异物,将索儿穿在一处,闲时拿来顽耍。
所以孙悟空一听这个“灵感大王”的业绩,心里真的不妥一回事,不就是吃一对童男童女吗?山公是见的多了,什么魔鬼没见过?所以山公还玩笑老公公:
行者笑道:“等我再问他。老公公,你贵寓有多大师当?”二老道:“很有些儿,水田有四五十顷,旱田有六七十顷,草场有八九十处,水黄牛有二三百头,驴马有三二十匹,猪羊鸡鹅无数。寒舍也有吃不着的陈粮,穿不了的衣服。家财富业,也尽得数。”行者道:“你这等家业,也亏你省将起来的。”老者道:“怎见我省?”行者道:“既有这家私,怎样舍得亲生后代祭赛?拚了五十两银子,可买一个童男;拚了一百两银子,可买一个童女,连绞缠不外二百两之数,可就留下自己后代后代,却不是好?”
言下之意:你这老儿这么有钱,不会花点银子买个童男童女给金鱼精吃?
可见,古时辰,人命真的不值钱。
闲话少说,到现在为止,顶多是说山公对社会的黑暗面善悉很是深入。
接下来,山公脱手,救了童男童女,魔鬼却是没有抓到。孙悟空原本是不愿多闹事端,筹算冒着风雪继续上路了。成果这个魔鬼恰恰要死不活的抓了唐僧,这下山公不能不停下来,把这个题目处理好。
不外,前面说了,山公看到这个魔鬼一年只吃一次童男童女,然后还做法保证此地年年风调雨顺,心中已经起了猜疑。所以,在跟魔鬼打架的时辰,山公是留了心眼的。
果不其然,山公听八戒说魔鬼用的兵器是一个铜锤,原文:“九瓣攒成花骨朵,一竿虚孔万年轻。本来不比凡间物,出处还从仙苑名。绿房紫菂仙境老,本质幽香碧沼生。”
八戒不熟悉,只说是一个银匠家打银用的铜锤,可是山公一听,就晓得此物非凡,大有来历。这明显是一个仙家的花骨朵,而且很是有能够,这是一朵莲花,而莲花跟佛可是大有关系。
山公可是一个很是仔细又谨慎的人,因而他应机立断,让八戒和沙僧守住此地,而他自己,要“上普陀岩拜问菩萨,看这魔鬼是那边身世,姓甚名谁。”
我上一个回答说观音菩萨是山公西天取经路上的底牌,可是底牌,也就是说你不能总是去用它对吧?必必要用在关键之处。这个金鱼精有那末重要吗?山公没有亲目睹到魔鬼使这个兵器,可是仅仅从八戒的口中描写,就做出了正确判定:此怪有点来历,很有能够,此怪跟观音菩萨能搭上关系,所以必必要慎之又慎。
固然,山公的心机,两个师弟是猜不到的。八戒一听猴哥要去找观音菩萨,不由感觉猴哥怎样这么小题大做,笑道:“哥啊,这等干,只是忒省事,耽搁了时辰了。”八戒必定感觉,这类小魔鬼,猴哥怎样还要去搬观音菩萨这个大援军?
八戒还是纯真啊。
继续讲猴哥。
假如说猴哥去找观音菩萨,只是比力谨慎的话,那末到了南海一看,他就什么都懂了。为什么呢,由于到了南海普陀崖,观音菩萨坐下众神来驱逐山公,是这么说的:“菩萨今早出洞,不准人随,自入竹林里观玩。知大圣本日必来,吩咐我等在此候接大圣,不成就见。请在翠岩前聊坐片时,待菩萨出来,自有事理。”
懂了吧,菩萨在等着孙悟空呢。
孙悟空此时一放心中暗爽,这一难你观音菩萨给我搞的套路,又被老子看破了!
看穿不说破,山公接下来就是跟观音菩萨演对手戏了。这一场对手戏下来,两位男女配角的表演可谓是入木三分,我们看着只能大呼过瘾。
先说观音菩萨的演技。
山公冲到观音菩萨的林子里面,看到观音菩萨是什么样子呢:“远观救苦尊,盘坐衬残箬。懒惰怕打扮,容颜多绰约。散挽一窝丝,不曾戴缨络。不挂素蓝袍,贴身小袄缚。漫腰束锦裙,赤了一双脚。披肩绣带无,精光两臂膊。玉手执钢刀,正把竹皮削。”观音菩萨早上起来,还没有打扮打扮,就跑到林子里面削竹子编篮子。
孙悟空见了,也很希奇啊,还不由得问诸位仙人:“菩萨本日又重置家事哩,怎样不坐莲台,不妆饰,不洗浣,在林里削篾做甚?”
这场景确切很诡异,你想想,观音菩萨凡是出现的时辰是什么样子?
“理圆四德,智满金身。缨络垂珠翠,香环结宝明,乌云巧叠盘龙警,绣带轻飘彩凤翎。碧玉纽,素罗袍,祥光覆盖;锦城裙,金落索,瑞气遮迎。眉如小月,眼似双星。五面天生喜,朱唇一点红。净瓶甘露年年盛,斜插垂杨岁岁青”
妆不能再守旧了,发型不能再复杂了,金饰不能再多了,衣服不能再有条理了,人靠衣裳佛靠金装,观音菩萨靠着这些打扮,塑造出大慈大悲的庄重宝相。
现在天,观音菩萨居然素颜不施粉黛,披散长发,上身穿一个贴身小吊带(贴身小袄缚,披肩绣带无),下身穿一条修身飘逸长裙(大概是睡裙?),这叫一个曲线玲珑,加倍让人喷鼻血的是,观音菩萨光着脚,能够还露着脚踝小腿的文雅曲线……
一个字,性感!
妈的写着写着又跑题了,罪恶罪恶。
言归正传,观音菩萨为什么要这样展现自己的女性魅力呢?
很重要,观音菩萨是这么说这个魔鬼的:
“他本是我莲花池里养大的金鱼,逐日浮头听经,修成手段。那一柄九瓣铜锤,乃是一枝未开的菡萏,被他运炼成兵。不知是那一日,浪潮泛涨,走到其间。我今早扶栏看花,却不见这厮出拜,掐指巡纹,算着他在此成精,害你师父,故此未及打扮,运神功,织个竹篮儿擒他。”
观音菩萨告诉我们,她早晨起来“扶栏看花”,忽然发觉那只金鱼居然没有出来拜她,算出孽畜在此为妖,这才一大早顾不上打扮就去削竹子编篮子,要和山公一路去收妖去。
所以不打扮的性感观音菩萨,展现的是掉臂自己的形象,心胸全国忧国忧民,救人胜于一切的大慈大悲之意。
究竟果然如此么?不管我们信不信,山公必定是不信的。观音菩萨才能多大,山公最有体味,别看她现在很性感,可是她可是能观曩昔未来之事的观世音。再说观音菩萨掐指一算,就知魔鬼在通河汉害唐僧,怎样能够又说这个魔鬼是“不知是那一日,浪潮泛涨,走到其间。”
山公大白,观音菩萨既然这么说,那末你就要配合她演这场戏。所以山公要先给观音菩萨递个话头:“门生不敢敦促,且请菩萨着衣登座。”而观音菩萨自然便可以说:“不用着衣,就此去也。”而到了通河汉,八戒沙僧都惊呆了:“师兄性急,不知在南海怎样乱嚷乱叫,把一个未打扮的菩萨逼未来也。”
你看,观音菩萨要展现自己急于救人的形象,可是又不能自己把这个工作说出来,这时辰,山公就要把这个意义转达下去。
看看八戒沙僧的反应,你就晓得,观音菩萨对于孙悟空做的工作,那是相当满足的。
观音菩萨脱手,魔鬼自然易如反掌。按说这事也就竣事了。
可是我们的男配角起头加戏了。观音菩萨都没有打扮打扮就来除妖救人,带领做的这类水平的牺牲,怎样只可以小范围传播呢?
所以山公倡议:
“菩萨,既然如此,且待片时,我等叫陈家庄众信人等,看看菩萨的金面:一则留恩,二来说此收怪之事,好教凡人信心供养。”
你看看,这魔鬼是观音菩萨家的,观音菩萨私下放置也好,疏于治理也好,总之是你观音菩萨的人在通河汉吃了不知几多童男童女。观音菩萨收妖除怪是天经地义之事,依照现在的追责治理体制,就算不能去法院告你个渎职,也要定一个治理不力的罪名吧?
可是被山公这么一说,观音菩萨这么做反而是给陈家庄留下了天大的恩典,所以要“好教凡人信心供养”。
山公这么做,至心搔到了观音菩萨的痒处,所以菩萨心中异常欢乐,可是面上却仍要连结风采,道:“也罢,你快去叫来。”
而八戒和沙僧也很给力,原文这么说:一齐飞跑至庄前,高呼道:“都来看活观音菩萨!都来看活观音菩萨!”
人生如戏,全靠演技啊。
这一场戏加上,凡人是怎样样呢?原文:
一庄老幼男女,都向河滨,也掉臂泥水,都跪在里面,磕头星期。内里有善图画者,传下影神,这才是鱼篮观音现身。
此事到此可谓皆大欢乐,带领心满足足,吴承恩教员说:“那时菩萨就归南海。”
你看,你们成天追求什么打打杀杀,动不动就战役力几百万,我真的欠美意义的说你们一句,流于下乘。
混社会,成天喊打喊杀有什么前途?真当自己混的是黑社会?
不要以为山公只会打打杀杀,他可是很是圆滑,眼光狠毒,精于人情圆滑的。
漫威的漫画?不是我吹,里面一个能跟山公说笑风生的都没有。
为什么这么说呢?由于最重要的一点,山公的政治憬悟充足高,他大白带领的想法和要做的工作是最重要的,这就叫看齐认识。
凡人的需求?你命都不重要,需求有那末重要吗?
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dijokit 发表于 2020-5-18 20:29:05 | 显示全部楼层
恕我直言,知乎的神话、西游记话题之下,问答质量是我在知乎所见过最低的。

我从前几天就关注了这个问题,本来是想看看有什么高质量的回答,但现在看来……
真是连西游记贴吧都不如,大多都是《吴闲云解西游》的阴谋论衍生,什么“孙悟空攻低防高”的话都出来了。
可以说,连吴闲云那一套都没学全,至少吴闲云对于西游记研究的很深,只不过思想偏颇而已。
中国神话体系里,孙悟空到底有多强?-1.jpg 既然没有什么高人出来回答,就由我这个只是单纯看过几十遍《西游记》原文、没有过于深入研究的小白来抛砖引玉吧。

首先,我要说一句“西游记的作者吴承恩死的时候,封神演义的作者许仲琳才是个十几岁的孩子!”
所以,西游记的世界观只是西游记的世界观、封神演义的世界观也只是封神演义的世界观、梦入神机的洪荒流虽然将两者整合的不错,但请务必分清楚区别!
而一切试图将西游记、封神演义的世界观混淆起来的言论,我都不以评论,讲清楚这一点之后,我们就可以好好讨论了。

其次,如果要谈《西游记》里,孙悟空的实力究竟如何,我们必须要明白一件事,那就是:“《西游记》的世界观里,究竟实力划分是什么样的?”
也就是说,猴子的战斗力,在《西游记》的世界观当中,究竟是属于什么档次的,最强的,究竟是哪些人?



答案:“西游记的世界观里,最强者属于三清、如来,玉帝存疑,除此之外,余者都不过尔尔。”
道理很简单,《西游记》里就已经说的很明白了:

那魔不知是个见识,只道是句老实言语,就将根本从头说出道:"我这葫芦是混沌初分,天开地辟,有一位太上老祖,解化女娲之名,炼石补天,普救阎浮世界;补到乾宫夬地,见一座昆仑山脚下,有一缕仙藤,上结着这个紫金红葫芦,却便是老君留下到如今者。"大圣闻言,就绰了他口气道:"我的葫芦,也是那里来的。"魔头道:"怎见得?"大圣道:"自清浊初开,天不满西北,地不满东南,太上道祖解化女娲,补完天缺,行至昆仑山下,有根仙藤,藤结有两个葫芦。我得一个是雄的,你那个却是雌的。"

行者骂道:"这个大胆的毛团!你能有多少的年纪,敢称南山二字?李老君乃开天辟地之祖,尚坐于太清之右;佛如来是治世之尊,还坐于大鹏之下;孔圣人是儒教之尊,亦仅呼为夫子。你这个孽畜,敢称甚么南山大王,数百年之放荡!不要走!吃你外公老爷一棒!"

说的很明白,太上老君曾化身女娲之名,炼石补天,还曾经开天辟地,也就是说,女娲不过是太上老君的马甲之一而已。
事实上,太上老君其实或许还有一个马甲,但实在不确定真假:

菩萨道:"你有甚么兵器?"老君道:"有,有,有。"捋起衣袖,左膊上,取下一个圈子,说道:"这件兵器,乃锟钢抟炼的,被我将还丹点成,养就一身灵气,善能变化,水火不侵,又能套诸物;一名'金钢琢',又名'金钢套'。当年过函关,化胡为佛,甚是亏他。早晚最可防身。等我丢下去打他一下。"

化胡为佛,是道教当中的一个典故,认为太上老君化身释迦摩尼佛,点化众生,并且……观世音菩萨当时就在旁边听着,但她居然默认了……
从某种意义上,其实我个人怀疑,就连太上老君可能也只是一个马甲、化身,只不过是太清比较出名的一个马甲,真正的太清,说不定还在三十三天外的大罗天自在逍遥呢。

也就是说,太上老君(或者说太清),是毫无疑问的《西游记》世界最强者之一,但即使是曾经开天辟地过的太清,也远远不是最强,因为在他之上,尚有一位玉清元始天尊在……
道理很简单,因为《西游记》的世界,其实是曾经开天辟地过很多次的。


诗曰:
混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。
欲知造化会元功,须看西游释厄传。

  盖闻天地之数,有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会,乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论:子时得阳气,而丑则鸡鸣;寅不通光,而卯则日出;辰时食后,而巳则挨排;日午天中,而未则西蹉;申时晡而日落酉;戌黄昏而人定亥。譬于大数,若到戌会之终,则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁,交亥会之初,则当黑暗,而两间人物俱无矣,故曰混沌。又五千四百岁,亥会将终,贞下起元,近子之会,而复逐渐开明。邵康节曰:"冬至子之半,天心无改移。一阳初动处,万物未生时。"到此,天始有根。再五千四百岁,正当子会,轻清上腾,有日,有月,有星,有辰。日、月、星、辰,谓之四象。故曰,天开于子。又经五千四百岁,子会将终,近丑之会,而逐渐坚实。易曰:"大哉乾元!至哉坤元!万物资生,乃顺承天。"至此,地始凝结。再五千四百岁,正当丑会,重浊下凝,有水,有火,有山,有石,有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰,地辟于丑。又经五千四百岁,丑会终而寅会之初,发生万物。历曰:"天气下降,地气上升;天地交合,群物皆生。"至此,天清地爽,阴阳交合。再五千四百岁,正当寅会,生人,生兽,生禽,正谓天地人,三才定位。故曰,人生于寅。
原文很长,但大致意思就是西游记的世界观当中,天地也是有寿命的,每十二万九千六百年便会重新开辟一次,太清是这一次天地的开辟者,但不是每一次天地的开辟者,事实上,玉清元始天尊便是诗文当中的盘古。
元始天尊,其元始的意思就是最初、最开始的,元始天尊,便是道教当中对于盘古的称呼。
所以,我特意没有说太清便是盘古,就是因为这个原因,我们必须要分清楚一件事,那就是西游记的世界当中,并不仅仅只有一位开天辟地之祖。
但是,如果理清楚了西游记的世界,每十二万年开辟一次,那么另一个始终存在争议的人物——玉帝就变得很可疑了。
佛祖听言,呵呵冷笑道:"你那厮乃是个猴子成精,焉敢欺心,要夺玉皇上帝尊位?他自幼修持,苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算,他该多少年数,方能享受此无极大道?你那个初世为人的畜生,如何出此大言!不当人子!不当人子!折了你的寿算!趁早皈依,切莫胡说!但恐遭了毒手,性命顷刻而休,可惜了你的本来面目!"
可以发现,玉皇大帝其实是经历了上千次天地开辟的苦修,才得享这三界共主的尊位的,如此长的岁月,玉帝真的像看上去的那么弱吗?
说实话,我吃不准。
因为西游记的世界观,是吴承恩对于明代官场的模仿来写的,而没有经历过系统逻辑学习的古人,对于逻辑的严谨性其实是没有什么感觉的。
在他的想法当中,皇帝地位尊崇,但动起手来,自然不可能和武将相比,所以,玉帝的真实战斗力如何……
真的不好说,所以,只能说是存疑。

至于如来,无需多言,如来的强大毋庸置疑,是属于毫无争议的最强者之一,我就不必多说了。




那么,西游记世界的最强者行列、战斗力天花板已经确定了,就是三清和如来等寥寥几人,那么,我们现在就可以开始估算猴子的战斗力究竟是个什么档次的了。
首先,在我看来,猴子的战斗力其实是分为好几个阶段的,并不是完全一致,大闹天宫前是普通版本、大闹天宫时是狂化版本、大闹天宫后是加强版本。
大闹天宫前,自封齐天大圣的时候,猴子的对手都是谁呢?
巨灵神

巨灵神抵敌他不住,被猴王劈头一棒,慌忙将斧架隔,呵嚓的一声,把个斧柄打做两截,急撤身败阵逃生。猴王笑道:"脓包!脓包!我已饶了你,你快去报信!快去报信!



哪吒

三太子与悟空各骋神威,斗了个三十回合。那太子六般兵器,变做千千万万;孙悟空金箍棒,变作万万千千。半空中似雨点流星,不分胜负。原来悟空手疾眼快,正在那混乱之时,他拔下一根毫毛,叫声"变!"就变做他的本相,手挺着棒,演着哪吒;他的真身,却一纵,赶至哪吒脑后,着左膊上一棒打来。哪吒正使法间,听得棒头风响,急躲闪时,不能措手,被他着了一下,负痛逃走;收了法,把六件兵器,依旧归身,败阵而回。


之后玉帝听了太白金星的劝告,当真就封了猴子做了一个齐天大圣。

玉帝即命工干官--张、鲁二班--在蟠桃园右首,起一座齐天大圣府,府内设个二司:一名安静司,一名宁神司。


别小看这齐天大圣这个空头衔,因为它是有司的,属于标准的帝君级别待遇。
地府之主、东岳大帝也有司,它有七十二个司帮他管理整个阴间世界的诸多大小事宜,齐天大圣虽然没有实权,但毫无疑问,猴子在待遇上确实享受的就是类比天庭帝君的待遇,它在天庭的编制,就是袖珍版的帝君编制。
而天庭当中的帝君级别神仙有几人呢?
少,非常少。
统御包括日月星辰在内的诸天群星的中天紫薇北极大帝。
统御万灵的东方东极青华大帝。
统御阴间世界的五岳之首、东岳大帝。
统御大地的中央承天效法后土皇地袛……
反正大抵就是那么几位,就连玉皇大帝,真要说的话,其实他也是帝君级别,都是代替象征“自然无为”的三清,管理天上地下的诸天神灵、万事万物的“有为”帝君。
也正因为如此,即使大闹天宫之后,玉帝也没有取消猴子齐天大圣的官位,诸天神仙见到猴子,也依然是恭恭敬敬的口称“大圣”,无他,猴子,天庭帝君也。



第一次因为嫌弼马温太小而反天的时候,其实玉皇大帝没有玩真的,派下去的星君就那么三瓜两枣,不足以凸显什么,但第二次反天的时候,玉皇大帝那就是动了真格的了,编制豪奢到了极点,我们大可以从原文当中看出前后两次的待遇如何。

玉帝大喜,即封托塔天王李靖为降魔大元帅,哪吒三太子为三坛海会大神,即刻兴师下界。

玉帝大恼。即差四大天王,协同李天王并哪吒太子,点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相,共十万天兵,布一十八架天罗地网下界,去花果山围困,定捉获那厮处治。


后者数量词太多,很多人估计都当做凑数的龙套了,但是,如果我们仔细研究一下的话,就足够惊出一身冷汗了。
四大天王:东方持国天王,南方增长天王,西方广目天王,北方多闻天王。
虽然四大天王看上去比较龙套,但不要忘了,他们其实是天庭镇守第一重天的东南西北四天门的镇关大将。
二十八宿:角木蛟,亢金龙,氐土貉,房日兔,心月狐,尾火虎,箕水豹,斗木獬,牛金牛,女土蝠,虚日鼠,危月燕,室火猪,壁水貐,奎木狼,娄金狗,胃土雉,昴日鸡,毕月乌,觜火猴,参水猿,井木犴,鬼金羊,柳土獐,星日马,张月鹿,翼火蛇,轸水蚓。
我不说别的,我只说一个,后来西游路上的黄袍怪就是二十八宿当中的奎木狼。
九曜星官:太阳星君、太阴星君、东方岁星木德真君,南方荧惑火德真君,西方太白金德真君,北方辰星水德真君,中央镇星土德真君,及计都和罗睺二隐星。
不用多解释,二十八宿+日月星辰在内的九曜星,天庭数得上的星辰星官都到了。
十二元辰:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,天空当中不同于二十八宿的另一种排列。
二十八宿、九曜星:“哟,兄弟,你们也来了。”
五方揭谛:金头揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛,佛教五方守护大力神。
佛教登场。
四值功曹:值年神、值月神、值日神、值时神。
掌管四季轮回的也来凑个热闹。
东西星斗、南北二神:东西星斗诸神、主宰生死的南斗、北斗。
二十八宿、九曜星、十二元辰:“大家都来了。”
五岳:东岳泰山天齐仁圣大帝,南岳衡山司天昭圣大帝,中岳嵩山中天崇圣大帝,北岳恒山安天玄圣大帝,西岳华山金天愿圣大帝。
山神与阴间一体,从某种意义上来说,阴间势力尽出。
四渎:黄河、长江、淮水、济水,泛指天下水系龙王。
天下水官全至。




嫌长的就看总结。
总结:可以说,天上诸天星辰齐至、阴间势力携诸多山神纷纷到来,人间水系的各系龙王驾到,外带佛教护法神和轮值神。
从某种意义上来说,天庭接近半数神灵都已经到齐了,就为了剿灭一个猴子……
但结果呢?
那四大天王收兵罢战,众各报功:有拿住虎豹的,有拿住狮象的,有拿住狼虫狐骆的,更不曾捉着一个猴精。
第一战,连一个猴子都没抓到……


当然了,之后二郎神就来了,作为天庭最出名的战将,猴子第一次遇到了足以和自己斗的旗鼓相当的对手,甚至是隐隐处于下风。
原文我就不贴了,想必大家也都知道,之后太上老君一个金刚镯,直接打的猴子摔了一跤,随即哮天犬乘机咬住了猴子的腿,猴子一时挣脱不开,梅山七怪便转眼锁了猴子琵琶骨。
可以说,从这一仗来看,猴子输的不怨,对手直接打出了几千人口优势,你怎么赢?



大闹天宫前的战绩便是如此,之后便是大闹天宫时的战绩。



真个光阴迅速,不觉七七四十九日,老君的火候俱全。忽一日,开炉取丹,那大圣双手侮着眼,正自搓揉流涕,只听得炉头声响。猛睁眼看见光明,他就忍不住,将身一纵,跳出丹炉,忽喇的一声,蹬倒八卦炉,往外就走。慌得那架火、看炉,与丁甲一班人来扯,被他一个个都放倒,好似癫痫的白额虎,风狂的独角龙。老君赶上抓一把,被他一捽,捽了个倒栽葱,脱身走了。即去耳中掣出如意棒,迎风幌一幌,碗来粗细,依然拿在手中,不分好歹,却又大乱天宫,打得那九曜星闭门闭户,四天王无影无形。好猴精!有诗为证。诗曰:
  混元体正合先天,万劫千番只自然。
渺渺无为浑太乙,如如不动号初玄。
炉中久炼非铅汞,物外长生是本仙。
变化无穷还变化,三皈五戒总休言。

  又诗:
  一点灵光彻太虚,那条拄杖亦如之:
或长或短随人用,横竖横排任卷舒。

  又诗:
  猿猴道体假人心,心即猿猴意思深。
大圣齐天非假论,官封弼马岂知音?
马猿合作心和意,紧缚拴牢莫外寻。
万相归真从一理,如来同契住双林。

这一番,猴王不分上下,使铁棒东打西敌,更无一神可挡。只打到通明殿里,灵霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿。他见大圣纵横,掣金鞭近前挡住道:"泼猴何往!有吾在此切莫猖狂!"这大圣不由分说,举棒就打。那灵官鞭起相迎。两个在灵霄殿前厮浑一处。好杀:
  赤胆忠良名誉大,欺天诳上声名坏。一低一好幸相持,豪杰英雄同赌赛。铁棒凶,金鞭快,正直无私怎忍耐?这个是太乙雷声应化尊,那个是齐天大圣猿猴怪。金鞭铁棒两家能,都是神宫仙器械。今日在灵霄宝殿弄威风,各展雄才真可爱。一个欺心要夺斗牛宫,一个竭力匡扶玄圣界。苦争不让显神通,鞭棒往来无胜败。
  他两个斗在一处,胜败未分,早有佑圣真君,又差将佐发文到雷府,调三十六员雷将齐来,把大圣围在垓心,各骋凶恶鏖战。那大圣全无一毫惧色,使一条如意棒,左遮右挡,后架前迎。一时,见那众雷将的刀枪剑戟、鞭简挝锤、钺斧金瓜、旄镰月铲,来的甚紧,他即摇身一变,变做三头六臂;把如意棒幌一幌,变作三条;六只手使开三条棒,好便似纺车儿一般,滴流流,在那垓心里飞舞。众雷神莫能相近。真个是:
  圆陀陀,光灼灼,亘古常存人怎学?入火不能焚,入水何曾溺?光明一颗摩尼珠,剑戟刀枪伤不着。也能善,也能恶,眼前善恶凭他作。善时成佛与成仙,恶处披毛并带角。无穷变化闹天宫,雷将神兵不可捉。





总结,太上老君的兜率宫在三十三重天,然而,猴子一路从三十三重天,发狂一般打到了一重天的凌霄殿外,几乎是直接打穿了整个天庭。
至于王灵官,我也要特别提一下,不要以为这是个普通角色,他其实在道教当中极为出名。
《南游记》的主角华光,俗称的“马王爷三只眼”……当然,他还有另外一个名字:太乙雷神应化天尊,灵官部正神。
在王灵官备受崇敬的年代里,后来的一大堆什么大帝、菩萨,都还连影都没有。
如果说二郎神是老百姓心目当中的天庭第一战神,那么,王灵官才是道教当中的头号打手、双花大红棍。
孙悟空与王灵官一战,在现代人看来平淡无奇,但对于古人而言,那就是不亚于“蝙蝠侠大战超人”的重头戏。
也就是说,当时的情况是,太乙雷神应化天尊联合雷部三十六正神,才勉强把当时狂性大发的猴子死死拦在凌霄殿外,而且还很明显落于下风……





但是,猴子的威风也就到这里了,因为整个西游记世界当中的最强者之一……
如来来了。




如来骂道:"我把你这个尿精猴子!你正好不曾离了我掌哩!"大圣道:"你是不知。我去到天尽头,见五根肉红柱,撑着一股青气,我留个记在那里,你敢和我同去看么?"如来道:"不消去,你只自低头看看。"那大圣睁圆火眼金睛,低头看时,原来佛祖右手中指写着"齐天大圣,到此一游。"大指丫里,还有些猴尿臊气。大圣大吃了一惊道:"有这等事!有这等事!我将此字写在撑天柱子上,如何却在他手指上?莫非有个未卜先知的法术?我决不信!不信!等我再去来!"
好大圣,急纵身又要跳出,被佛祖翻掌一扑,把这猴王推出西天门外,将五指化作金、木、水、火、土五座联山,唤名"五行山",轻轻的把他压住。







彻彻底底的碾压……






之后,便是西游路上的战绩。
其实,对于猴子在西游路上的战绩,我基本就是当个笑话来看,放水的痕迹太明显了。
“万年平手帝”。
和谁打都是“大战几百回合不分胜负”,之后再看情况选择“一棒打死”,又或者是因为“被烟熏了眼睛”、“被风沙迷了眼睛”、“推脱自己不善水战”等等原因,跑去天庭、西天找救兵,有时虽然看似不敌,诸如九头元圣那次,但其实也从来都是自己毫发无损,之后便拍拍屁股去天庭找救兵了。
拔下毫毛、变出猴群的手段基本没有用过,和二郎神打斗时用过的法天象地不见了踪影,完全就是属于不用任何技能的单纯平砍过去。
其实也很好理解,毕竟西游记在古代是作为评书出现的,很多老百姓压根看不懂字,但他们听评书,而评书讲究的就是个热闹,就喜欢说“大战几百回合”才算热闹,如果“三五回合斩于马下”,就没有意思了。
不过,吴承恩其实也侧面给出过解释,说猴子早知西游路上当有九九八十一难,事实上,九九八十一难也是早就计划好了的,在西天取真经的时候,佛祖的意思就很明白:“必须凑齐九九八十一难”。
也不是什么阴谋论,而是很明白透彻的道理,西游记原文里就说的很明白。




行者嚷道:"如来!我师徒们受了万蜇千魔,千辛万苦,自东土拜到此处,蒙如来吩咐传经,被阿傩、伽叶掯财不遂,通同作弊,故意将无字的白纸本儿教我们拿去,我们拿他去何用!望如来敕治!"佛祖笑道:"你且休嚷,他两个问你要人事之情,我已知矣。但只是经不可轻传,亦不可以空取,向时众比丘圣僧下山,曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍,保他家生者安全,亡者超脱,只讨得他三斗三升米粒黄金回来,我还说他们忒卖贱了,教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取,是以传了白本。白本者,乃无字真经,倒也是好的。因你那东土众生,愚迷不悟,只可以此传之耳。"




世人总是对于太过容易获得的东西过于轻视,反而是千辛万苦得来的东西,纵然价值不高,也会倍加爱惜,若是没有这九九八十一难,怕是真经无人看重,这也正是所谓“忒卖贱了,教后代儿孙没钱使用”的原因。


可以说,在西游路上猴子没必要使出全力,或者说根本就不该使出全力。
西游的目的是为了考验唐三藏,师兄弟几个都是辅助唱大戏的,如果来一个妖怪灭一个妖怪,丝毫没有难度,一路平推,那唐僧就是走一百年都到不了西天,因为没有经历过“磨砺”的唐僧依然还是一介凡夫。


猴子最初刚放出五指山的时候也没意识到这点,笑着对唐僧说,想去西天,我一个筋斗云就载你去了,等到后来才琢磨过来味。
后来过通天河时,唐僧犯了愁,想让师兄弟几个背他飞过去,结果几人个个推三堵四,含糊其辞说什么“神仙载不动凡夫”……
他们几个连山都搬的动,过去腾云驾雾载过了多少生灵?这下居然连个凡人都背不动?你敢信?
不过是因为师兄弟几人都心里明白,西游的目的是磨砺唐僧,别管你们有没有能力解决,总之只要唐僧觉得“难”、自己受了磨砺就可以了。
“灵山只在汝心头”
若是凑不齐这九九八十一难,纵然是到了灵山,也会像结尾那样被罗汉强行丢下云头,经书散落一地,凑足九九八十一难。
打妖怪只是表面现象,让唐僧受“磨难”、一步步蜕变才是西游目的。
真要一棒子平推过去,那就永远别指望让唐僧到西天了。




只是猴子不说,因为这样一来,如果一路之上,他火力全开之下,除了一个大鹏鸟,还有一个可能的牛魔王以外,还有哪个妖王能跟他走三五个回合?九九八十一难又要怎么凑齐?
所以,在我看来,猴子在西游路上的一切战绩,几乎都当不得真,不过,仅有一次战绩,我认为很值得说道。



镇元子。



镇元子此人,其实算得上是仅此于三清如来这类最强者的人物,在他面前,猴子是在西行路上罕见的真正吃瘪了。
那行者没高没低的,棍子乱打。大仙把玉塵左遮右挡,奈了他两三回合,使一个袖里乾坤的手段,在云端里把袍袖迎风轻轻的一展,刷地前来,把四僧连马一袖子笼住。






碾压,彻底的碾压,近乎如来降服猴子一样的那种碾压。





但是,如果仔细研究镇元子的身份,我们就只能叹息:“输的不冤”。




当日镇元大仙得元始天尊的筒帖,邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。大仙门下出的散仙,也不计其数,见如今还有四十八个徒弟,都是得道的全真。当日带领四十六个上界去听讲,留下两个绝小的看家:一个唤做清风,一个唤做明月。清风只有一千三百二十岁,明月才交一千二百岁。镇元子吩咐二童道:"不可违了大天尊的简帖,要往弥罗宫听讲,你两个在家仔细。”
我们之前已经说过了,元始天尊,也就是盘古,是隐隐的西游世界最强者,但镇元子在元始天尊面前是如何呢?
“邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。”
一个“邀”字,一个“听讲”,足以证明镇元子的身份和地位。
在元始天尊面前,镇元子是一个可以有资格在上清天弥罗宫作为坐邀讲师加入的人物,这是一种何等难得的资格呢?
非常非常难得!
我们可以通过猴子的话,来侧面说明去上清天弥罗宫听讲是一种何等难得的事情。



三藏道:“令师何在?童子道:"家师元始天尊降简请到上清天弥罗宫听讲混元道果去了,不在家。"行者闻言,忍不住喝了一声道:"这个臊道童!人也不认得,你在那个面前捣鬼,扯甚么空心架子!那弥罗宫有谁是太乙天仙?请你这泼牛蹄子去讲甚么!"



请注意猴子的话,猴子讥讽镇元子是“太乙天仙”,所以“请你这泼牛蹄子去讲甚么!”难道说是猴子看不起太乙天仙的身份吗?
显然不是,因为,即使是猴子自己,其实也是太乙天仙。
太子道:“原来是你不知!他还有一个大徒弟,是五百年前大闹天宫上方太乙金仙齐天大圣,如今保护唐僧往西天拜佛求经,是普陀岩大慈大悲观音菩萨劝善,与他改名,唤做孙悟空行者。你怎么没得做,撞出这件祸来?

妖邪道:“你认得他是谁?”鳜婆道:“我当年在东洋海内,曾闻得老龙王说他的名誉,乃是五百年前大闹天宫、混元一气上方太乙金仙美猴王齐天大圣,如今归依佛教,保唐僧往西天取经,改名唤做孙悟空行者。他的神通广大,变化多端,大王,你怎么惹他!今后再莫与他战了。”

镇元大仙对他的童子道:“莫哭!莫哭!你不知那姓孙的,也是个太乙散仙,也曾大闹天宫,神通广大。”

福禄寿三星道:“你这猴儿,全不识人。那镇元子乃地仙之祖,我等乃神仙之宗;你虽得了天仙,还是太乙散数,未入真流,你怎么脱得他手?”


在狮王、象王、大鹏一战中,就曾在正文中直接明言:“那三藏肉眼凡胎,不知是计;孙大圣又是太乙金仙,忠正之性”。

如果说孙悟空是鄙视太乙天仙,对其不屑的话,那么,自己也不过是个太乙仙的孙悟空,岂不是也把自己给骂进去了???
而且,里面还有一个古怪的地方,无论是神仙还是妖怪,虽然都认可孙悟空是个太乙仙,但对他的是,有时称其为太乙散仙,有时却有称其为太乙金仙、又或者混元一气上方太乙金山。
这是为什么呢?
因为,这涉及到一个西游记所处的明代理所当然的认为是常识、我们却大多不知晓的一个东西。



“太乙非正门,三清称大罗。”




太乙仙,其实就是对于一切并非传承自三清门下而成仙者的称呼,福禄寿三星鄙视猴子是“太乙散数”,其实就是在说:“你猴子是旁门左道出身,不是三清正统,不入真流”。
而大罗仙,也就是通常所说的大罗神仙,其实就是学自三清门下、是道门正统的意思。
举个例子,猪八戒,其实就属于是三清门下的正统弟子出身,正儿八经的道门真传。

那怪道:你错认了!这钯岂是凡间之物?你且听我道来——
  此是锻炼神冰铁,磨琢成工光皎洁。老君自己动钤锤,荧惑亲身添炭屑。
  五方五帝用心机,六丁六甲费周折。造成九齿玉垂牙,铸就双环金坠叶。
  身妆六曜排五星,体按四时依八节。短长上下定乾坤,左右阴阳分日月。
  六爻神将按天条,八卦星辰依斗列。名为上宝沁金钯,进与玉皇镇丹阙。
  因我修成大罗仙,为吾养就长生客。敕封元帅号天蓬,钦赐钉钯为御节。
  举起烈焰并毫光,落下猛风飘瑞雪。天曹神将尽皆惊,地府阎罗心胆怯。
  人间那有这般兵,世上更无此等铁。随身变化可心怀,任意翻腾依口诀。
  相携数载未曾离,伴我几年无日别。日食三餐并不丢,夜眠一宿浑无撇。
  也曾佩去赴蟠桃,也曾带他朝帝阙。皆因仗酒却行凶,只为倚强便撒泼。
  上天贬我降凡尘,下世尽我作罪孽。石洞心邪曾吃人,高庄情喜婚姻结。
  这钯下海掀翻龙鼍窝,上山抓碎虎狼穴。诸般兵刃且休题,惟有吾当钯最切。
  相持取胜有何难,赌斗求功不用说。
  何怕你铜头铁脑一身钢,钯到魂消神气泄!”


其中正有一句“因我修成大罗仙”,也就点明了猪八戒的身份,大罗仙,而从其他的诸多地方来看,猪八戒也确实是个三清门下的正统弟子。
返回话题,其实猴子的讥讽很简单,去上清天弥罗宫的都是他三清门下正儿八经的大罗神仙,是道门正统中最高级别的内部讲课,你一个旁门成仙的太乙仙,也敢在那吹牛皮说去弥罗宫听讲?笑死个人了。
但猴子又怎么会知道……
那镇元子真就有这么牛逼,牛逼到能够让元始天尊亲自发请帖,邀请去道门真传之间的内部讲课、还是以讲师身份听讲。
……
这脸打的真痛。



不过,从那句"不可违了大天尊的简帖,要往弥罗宫听讲”来看,很明显,镇元子的身份终究是不如元始天尊的,虽然是接近最强者的行列,但终究不是真正的最强者之一。



然而,若是因为上面的那些事例,你就觉得猴子其实没那么强的话,那你就错了,猴子其实真的很强,他的不强,仅仅是针对于那些最强者行列而言,我的话并非是放嘴炮,,而是有铁板一样的事实证明的。




混元一气上方太乙金仙!



这是反复出现在对于猴子的评价当中的词汇,那么,这究竟是一种什么概念呢?
明朝盛行“天地神人鬼”的五仙说法,也就是吕洞宾对于仙人等级的评价:
天仙,地仙厌居尘世,用功不已,而得超脱,乃曰神仙。神仙厌居三岛而传道人间,道上有功,而人间有行,功行满足,受天书以返洞天,是曰天仙。既为天仙,若以厌居洞天,效职以为仙官:下曰水官,中曰地官,上曰天官。于天地有大功,于今古有大行。官官升迁,历任三十六洞天,而返八十一阳天,而返三清虚无自然之界。
神仙,神仙者,以地仙厌居尘世,用功不已,关节相连,抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹,炼形成气而五气朝元,三阳聚顶。功满忘形,胎仙自化。阴尽阳纯,身外有身。脱质升仙,超凡入圣。谢绝尘俗以返三山,乃曰神仙。
地仙,地仙者,天地之半,神仙之才。不悟大道,止于小成之法。不可见功,唯以长生住世,而不死于人间者也。
人仙,修真之士,不悟大道,道中得一法,法中得一术,信心苦志,终世不移。五行之气,误交误会,形质且固,八邪之疫不能为害,多安少病,乃曰人仙。
鬼仙,阴中超脱,神象不明,鬼关无姓,三山无名。虽不轮回,又难返蓬瀛。终无所归,止于投胎就舍而已。




其实,这就是明代认可的仙人分类,是五种不同的仙人,其中以天仙、即金仙为最上等的仙人。
但是,我说过了,仙人有大罗仙和太乙仙的区别,作为旁门左道成仙的猴子,即使是成就天仙(金仙),也是太乙天仙、太乙金仙,永远不会是通常民间里说的大罗金仙。
但是,混元一气上方太乙金仙却不然,这是明代盛行的一种基于五仙论之上、比五仙更加尊崇的仙人,即得证混元道果的仙人。
只不过,对于大罗仙而言,他们得证混元道果,是“混元大罗金仙”,而猴子这样的太乙仙得证混元道果,则是“混元一气上方太乙金仙”。
而比得证混元道果还高、也是明代认为的最高成就,则是“混元无极金仙”。
到了这一步,便是彻底走到了尽头,因为“无极之外复无极”,即使你比“混元无极金仙”还要强一百倍、一千倍、一万倍乃至一亿倍……那也依然还是“混元无极金仙”。
也就是说,三清、镇元子这样的西游记世界最强者行列,其实也只是混元无极金仙,仅仅比猴子高出一个档次而已。
也就是说:
猴子在西游路上的最后,其实已经和三清、如来这样几乎只存在于背景当中的最强者,很接近了,抛开那些普遍神龙见首不见尾的背景人物,在明面上,他就是几乎所向无敌手的最强。
佛教里面比猴子厉害的,大抵也就是横三世竖三世佛,外带个别几位菩萨,除此之外,能和猴子同一档次的也不会超过十几人。
而这已经是整个佛教了……
整个西游记世界,真正能和猴子斗的,不超过数十位,超越猴子的,最多只有个位数。
看起来很多对吧,但别忘了,这已经是把那些开天辟地、万劫不灭的GM们,那些神龙见首不见尾的超级挂逼们都算上的结果了。
这类背景人物,天地尚且为他们所创造,强大程度已经无可估量了。
别说猴子真的把整个天宫都掀翻了,就算是三界颠覆、天地倒转的大灾难,这类人都未必肯翻下身,因为对于这些已经见过多次天地开辟的GM而言,一切都不过是毛毛雨而已。
而只要这些只有个位数的GM不出手,猴子确实在明面上,就没有多少人能赢它。






猴子,是接近最强者行列的人。


















ps:最后的闲谈,没有之前那样的确切的根据,只是个人估量。
在我看来,如果要我来给西游记里的人物排列一个梯次,最强者行列毫无疑问是三清、如来、可疑的玉帝。
最强者的特点是神龙见首不见尾,因为这类人物就是马甲遍天下,你根本不知道谁是谁,如来究竟是不是太清的马甲、化身都两说,你以为你见到了他们,可能真身压根没和你撞过面。
说是有三清、如来,但可能其实只有一个人也说不定。
而接近最强者行列则是镇元子、观世音、真武大帝、菩提老祖等等。
这类人物的特点就是一般充当背景和世外高人,除了观世音经常出场以外,如以一己之力慑服整个北俱芦洲、只有传说流传的真武大帝压根没有出场过,菩提老祖基本没有什么剧情,一直都是标准的世外高人范。
(另,因为明朝推崇真武的缘故,真武大帝在西游记的世界观当中其实很牛、牛到属于天庭核武器、封无可封的级别,不过这里就不提了。)
再往下,便是各个佛陀、菩萨、二郎神、东岳大帝等等。
猴子原来属于第三梯次当中的佼佼者,上游人物,但大闹天宫的时候狂态毕现、实力爆炸到了堪称整部西游当中最强的猴子。
那个时候,观世音估计是制不住他了,镇元子等等应该还可以,能够稳赢的,只有三清、如来。
但即使是如来,自信满满的一掌压下去,也还是差点让猴子翻出来,不得不又加了一道揭,才真正把猴子给压住。
而被压了五百年之后的猴子,已经从单纯只会打打杀杀的武夫,开始渐渐朝着能掐会算的神仙转变了,实力增长不大,但在成佛之后,也确实是步入到了第二梯次当中,即使是面对观世音,也未尝不是没有一战之力。

















8.18更新。
一觉醒来,发现评论区里的争议不少,普遍还是聚焦在我认为“猴子西行路上放水”这一点上。
这其实是有些出乎我的意料之外,因为在我看来,“猴子放水”的结论,只是我诸多论点当中不起眼的一个,我的注意力其实是集中在了刻画西游记世界观的力量体系之上,但是,既然有质疑,我就解释一下吧。


确实,我在杂谈的时候已经说过了,杂谈当中的东西没有前文当中我重温原文的仔细考量,而是大致凭借个人印象估量的,没有足够的依据,诸位看看即可,不是什么认真考据。
而有知友认为我说的逻辑性不足,也还是在质疑我的“猴子放水”说。
我已经说过了,西游记的创作无法脱离现实因素,它的盛行是基于评书的,所以,也必须是要考虑到评书的风格,八十一难在我眼中就是凑数,凑出大众喜闻乐见的热闹剧情而已。
如果要说符合逻辑,西游记本身不符合逻辑的地方就很多。
没有经历过现代文明洗礼,古人的逻辑性其实是很低,就好像是一个原始人,他能够理解一和二的区别、二和三的区别……但是,他很难理解一万和一亿之间的区别,事实上,只要是超过他十根手指的数字,他就很难形成具体的概念,因为在他看来,一百和一万、和一亿、和一亿亿亿亿亿亿亿亿亿……都是一样的,都是他眼中大到无法形容的天文数字。
同样的道理还存在于现代人身上,现代人其实同样也很难对于动不动万亿、兆亿、乃至亿亿亿亿的宇宙形成什么直观的概念,因为这种程度的数字,已经超出了现代人的常识理解范畴之内,无法与现实真切的联系起来。
也就是说,古人对于一个逻辑体系完备的世界,其实敏感度很低,他们很难对于一个力量体系其实已经崩坏的世界,有什么敏感度。
西游记当中,力量体系的崩坏其实极为严重,就好比如果没有因为评书的缘故,导致“猴子西行路上放水”的结论,很多东西就彻底成了荒诞剧,完全经不起推敲。
要么是猴子放水,要么就是整个西游世界就是一个彻头彻尾的笑话,走向吴闲云解西游的阴谋论。
而显然,从遵从原著本意的角度,逻辑性并不严谨的古人——吴承恩,显然不是在写荒诞剧,古人也没有荒诞剧的概念。
所以,我只能认为西游路上的种种剧情,是迫于现实因素,基于趣味性考虑下的必须修改,猴子无论如何都是不可能那么弱的。
并且,不像现代人有百度,可以随时上网搜索,吴承恩受限于见识,其实很多地方漏洞百出,比如说,硬是把如来的居所说成西天极乐世界……
释迦摩尼佛居中央娑婆世界,阿弥陀佛才居西方极乐世界净土。
这两者都能搞混……你觉得就算后人想完全讲通顺,通篇都有漏洞的西游记,讲的通顺吗?
不过,这种毛病也不仅仅只是西游记,《三国演义》也一样,罗贯中在描写北方地理的时候,汜水关和虎牢关的笑话就已经很让人哭笑不得了,过五关斩六将更是……
有兴趣的人可以看看地图,然后就会发现所谓的“五关”颠三倒四、忽左忽右,有时候更是直接往回走,让人搞不明白关羽到底想什么。
但一到南方,罗贯中的地理水平瞬间飙升,一个个讲的有理有据,地名都很细致。
无他,罗贯中当年做张士诚的幕僚,南方是跑遍了的,但北方……他没去过,不知道实际情况。
同样的情况还存在于《封神演义》当中,事实上,封神演义简直就是个大杂烩,要说最名不副实的经典,我深刻认为《封神演义》榜上有名,因为这书实在是……
不是我狂妄自大什么的,而是某种意义上来说,许仲琳简直是抄袭狂魔,各种抄诗文,我当年看《封神演义》的时候,简直尴尬症都犯了……
当然,那时候我还不知道什么是尴尬症。
举个例子,诛仙阵一战的时候,许仲琳按惯例又去西游记当中抄诗文,结果闹了个大笑话……
师徒方登岸整理,忽又一阵狂风,天色昏暗,雷闪俱作,走石飞沙。但见那——斋

    一阵风,乾坤播荡;一声雷,振动山川。一个闪,钻云飞火;一天雾,大地遮漫。风气呼号,雷声激烈。闪掣红绡,雾迷星月。风鼓的尘沙扑面,雷惊的虎豹藏形。闪幌的飞禽叫噪,雾漫的树木无踪。那风搅得个通天河波浪翻腾,那雷振得个通天河鱼龙丧胆,那闪照得个通天河彻底光明,那雾盖得个通天河岸崖昏惨。好风,颓山烈石松篁倒。好雷,惊蛰伤人威势豪。好闪,流天照野金蛇走。好雾,混混漫空蔽九霄。
《封神演义》七十七回
话说二位圣人,战在陷仙门内,人人各自施威;方至半个时辰,只见陷仙门 八卦台下,有许多截教门人,一个个睁睛竖目。那阵内四面八方雷鸣风吼;电光闪灼,霞气昏迷。怎见得?
  风气呼号,乾坤荡漾;雷声激烈,震动山川。电掣红绡,钻云飞火;迷日月,天地遮漫。风刮得沙尘掩面,雷惊得虎豹藏形;电闪得飞禽乱舞,雾迷得树木无踪。那风只搅得通天河波翻浪滚,那雷只震得界牌关地裂山崩;那电只闪得诛仙阵众仙迷眼,那雾只迷得芦篷下失了门人。这风真有推山转石松篁倒,这雷真是威风凛冽震人惊;这电真是流天照野金蛇走,这雾真是弭弭漫漫蔽九重。

……
许老先生,您老抄的时候走点心行吗?通天河几个字都忘了改啊。

当然了,《封神演义》不会写定场诗也没什么,毕竟《封神演义》是以其光怪陆离的设定取胜,毕竟,习惯了仙人云淡风轻、不食人间烟火的老百姓,哪里见过这种天上地下的诸多神仙斗法、各式各样、五花八门的神奇法宝、诡异法术竞相登场的华丽设定,简直是看的目瞪口呆。
但是,这也暴露出了古人的一个特点:那就是逻辑性不强,很多地方其实都是比较粗糙,经不起仔细推敲,在自己所不了解的领域当中,古人的很多想法会显得让人哭笑不得,只有在自己熟悉的领域当中,古人才会显得异常严谨、让人佩服的不得不五体投地。



总结:我不认为西游记有什么公认的世界观,只其实有较为合理的西游世界观和较为不合理的西游世界观。
因为,《西游记》本身的世界观就不是说特别通顺,只要逻辑严密,即使是吴闲云的阴谋论我也认为不无不可,毕竟,那种考究深刻、严密到了极点的阴谋论西游世界,最开始让我看到的时候,可是看的叹为观止。
















8.19更新。
发现很多人还是对于真假孙悟空那一段很感兴趣,看来吴闲云的阴谋论和《悟空传》,确实是影响到了整个互联网很大程度上对于孙悟空的看法,那就稍微讲一讲吧。
不过,不同于之前的异见,我这次的看法没有什么很特别的地方。

“你们啊,不要总是想搞个大新闻……”

其实,真假美猴王这一段,我反而比较认可吴闲云的说法,假六耳其实就是孙悟空,准确的来说是孙悟空的嗔怒与怨愤所化。

《西游记》第五十八回:二心搅乱大乾坤,一体难修真寂灭

如章节回所说,假六耳其实就是孙悟空的“二心”,因为唐三藏的指责,以至于孙悟空心中生了“二心”,才有的这么一个六耳猕猴。
但若说孙悟空故意的到不至于,应该说是天人感应之下,自然而然化生出的怪物。
化生,本是佛教用语,指并非是经过胎生、卵生而诞生的生物,而是因缘聚会而成的生灵,如诸多天神、精灵、鬼魅,便都是无父无母、天地化生出来的生灵。
在我看来,六耳猕猴的出生便是如此,因孙悟空心中的一股嗔怒与邪念,天人交感之下,天地之间便冥冥生出一精魅,仿若齐天大圣的相貌,有偌大神通,其也自视为齐天大圣。
所以三界神佛想尽手段,也没能分辨出哪个是真、哪个是假,因为都是真的。
而晓得六耳本来面目的谛听,因为害怕指出六耳的本来面目,反而是惹怒了嗔怒之心未消的猴子,大闹地府,所以只能是支支吾吾的说了句佛法无边。


正说处,只听得地藏王菩萨道:"且住!且住!等我着谛听与你听个真假。"原来那谛听是地藏菩萨经案下伏的一个兽名。他若伏在地下,一霎时,将四大部洲山川社稷、洞天福地之间,蠃虫鳞虫毛虫羽虫昆虫,天仙地仙神仙人仙鬼仙可以顾鉴善恶,察听贤愚。那兽奉地藏钧旨,就于森罗庭院之中,俯伏在地,须臾抬起头来,对地藏道:"怪名虽有,但不可当面说破,又不能助力擒他。"地藏道:"当面说出便怎么?"谛听道:"当面说出,恐妖精恶发,搔扰宝殿,致令阴府不安。"又问:"何为不能助力擒拿?"谛听道:"妖精神通,与孙大圣无二。幽冥之神,能有多少法力?故此不能擒拿。"地藏道:"似这般怎生祛除?"谛听言:"佛法无边。"地藏早已省悟,即对行者道:"你两个形容如一,神通无二,若要辨明,须到雷音寺释迦如来那里,方得明白。"

但如来慧眼如炬,一眼便认出六耳的真面目,故而笑对诸佛菩萨道:“且看他二心竞斗而来。”但毕竟不好说破,还胡诌出了一个诸天神佛无人知晓的“混世四猴”。


他两个在那半空里,扯扯拉拉,抓抓挜挜,且行且斗,直嚷至大西天灵鹫仙山雷音宝刹之外。早见那四大菩萨、八大金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘尼、比丘僧、优婆塞、优婆夷诸大圣众,都到七宝莲台之下,各听如来说法。那如来正讲到这:
  不有中有,不无中无。不色中色,不空中空。非有为有,非无为无。非色为色,非空为空。空即是空,色即是色。色无定色,色即是空。空无定空,空即是色。知空不空,知色不色。名为照了,始达妙音。
  概众稽首皈依,流通诵读之际,如来降天花普散缤纷,即离宝座,对大众道:"汝等俱是一心,且看二心竞斗而来也。"


假六耳死的时候,其实就是指孙悟空心中怨念消弥的时候。

《西游记》不仅仅是神魔小说,其实更是一本修道书,孙悟空在《西游记》的章节名当中一直都是被称作“心猿”,而白龙之所以是马,则是“意马”的意思。
心猿意马,即是修行之人必须降服之物。
九九八十一难,既是意指修行路上所遇到的种种修行困境,但也是一个一步步降服心猿意马的过程,比如猴子刚刚出五行山的那一章,就说的很明白。
《西游记》第十四回:心猿归正,六贼无踪
  师徒们正走多时,忽见路旁唿哨一声,闯出六个人来,各执长枪短剑,利刃强弓,大咤一声道:"那和尚!那里走!赶早留下马匹,放下行李,饶你性命过去!"唬得那三藏魂飞魄散,跌下马来,不能言语。行者用手扶起道:"师父放心,没些儿事,这都是送衣服送盘缠与我们的。"三藏道:"悟空,你想有些耳闭?他说教我们留马匹、行李,你倒问他要甚么衣服、盘缠?"行者道:"你管守着衣服、行李、马匹,待老孙与他争持一场,看是何如。"三藏道:"好手不敌双拳,双拳不如四手。他那里六条大汉,你这般小小的一个人儿,怎么敢与他争持?"
  行者的胆量原大,那容分说,走上前来,叉手当胸,对那六个人施礼道:"列位有甚么缘故,阻我贫僧的去路?"那人道:"我等是剪径的大王,行好心的山主。大名久播,你量不知,早早的留下东西,放你过去;若道半个不字,教你碎尸粉骨!"行者道:"我也是祖传的大王,积年的山主,却不曾闻得列位有甚大名。"那人道:"你是不知,我说与你听:一个唤做眼看喜,一个唤做耳听怒,一个唤做鼻嗅爱,一个唤作舌尝思,一个唤作意见欲,一个唤作身本忧。"悟空笑道:"原来是六个毛贼!你却不认得我这出家人是你的主人公,你倒来挡路。把那打劫的珍宝拿出来,我与你作七分儿均分,饶了你罢!"


大家且看这六个强盗的名字,世上哪有人叫这种名字的?
其实,这六个强盗,就是佛教当中指的“心中六贼”,眼耳鼻舌身意,外六根。
世有山中贼,人有心中贼。
孙悟空打杀这六贼,其实就是意指修行人在修行当中,灭杀外六根,从此六根清净的意思,都是修行中的意指。


而真假美猴王,这一章的故事其实就是唐僧这个“主人公”的“心猿”生出“二心”,二心竞斗,最终被降服,从此心猿为主人公所依顺。
其实都是修道过程的一种比喻写法,只是比较隐晦。
所以,在之后的西游路上,唐僧师徒两人之间再无嫌隙就是因为如此。
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JatutDusa 发表于 2020-5-18 20:29:48 | 显示全部楼层
这一次,如来、玉帝,谁也跑不掉。
在下面这个同人文故事里,孙悟空依然是被仙佛两界镇压的对象,但是他已决心联合杨戬复仇。杨戬用命给他制造了机会,他便棒指灵山,踏破凌霄,诛杀神佛……


很多年以后,报仇的孙猴子回想往事,那条取经路是这样的:
·1
那年我还很年轻,最看不得不平事,无论对方是谁,我抄起棍子就能打。
放红尘里,这种年轻人被社会摩擦几年,迟早安分,奈何人年轻的时候,是不会这样想的,他们都会想老子天下第一,三界大可去得。
更何况,我还名叫孙悟空。
狂,狂得没边,南天门抓了妖精问你是谁,妖精邪魅一笑,说我是你孙爷爷,要踏破凌霄。
就这么狂。
狂,是需要付出代价的。所以后来我就被压在了五指山下,听说杨戬那个涂眼线的死娘炮,还放火烧了老子的山。
我曾经想过,等我出去第一个找他算账。
很多年后,在西行路上我与老猪一起,放火烧妖精们的洞窟,我面无表情,心想原来赶尽杀绝,屠城灭种才是这个时代的常态。
那杨戬手下留情,放了我不少的猴子猴孙,我该谢他。
从前我没想到的事情很多,不只这一件。我以为世上没人能杀我孙悟空,我便能向谁都不低头,向谁都不服,我大闹九霄,快意恩仇。
只可惜我忘了,这世上虽然没人能杀得了我孙悟空,但他们还能关我,还能折磨我,还能每天提来一只花果山的猴子,在我面前杀掉。
杀就杀吧,神仙们高高在上,花样繁多。他们把猴子捆了,刀一点点切下去,说你对面就是你们大王,你去求他救你啊,看他能不能破山而出,救你性命。
于是我就看着小猴子涕泪横流,说大王救命。
我背上是五指山,我他妈的挣不开。
小猴子临死,神仙们还不忘加上一句,笑嘻嘻的,说你们得记好咯,你们是因为孙悟空才死的。
慢慢的,我从目呲欲裂,到后来的面无表情。
他们再带猴子过来的时候,我只冷冷的盯着小猴子,说一会儿会疼,我救不了你,倘若你也救不了自己,别哭别喊,死得体面点。
这其中有些猴子死得体面,紧紧咬着牙关,他们本来都可能扬名天下的。但他们再也没有这样的机会了。
神仙们都狞笑着,对猴子说你别不说话啊,那是你们大王,你得记住,你求他,说不定你求得急切,他还能破山而出,拯救你们呐。
那年头五指山下没有 WiFi,又没有缓存的视频,只能看云看雨,我看得云淡风轻,说列位菩萨,我孙悟空服了。
·2
那些年杨戬常来看我,刚开始的时候,他会带根香蕉,钓在我眼前晃悠。
我说杨二郎,你信不信我出去第一个劈了你。
杨戬笑嘻嘻的,说不信,我听到消息,等你出去就要跟灵山的和尚西天取经,没空找我的麻烦。
我被压在山底,说那等我西天路走完,也是灵山的佛陀,你等着,我一定打死你。
杨戬哈哈大笑说:「你一只猴子,竟然要做佛陀了!」
他又压低声音,眨着三只眼对猴子说,孙悟空,你真的不想报仇吗?
我看智障一样看着他,说我报什么仇,我本来就想当齐天大圣,是你们天庭看不起我。如今灵山看得起我,让我去取经,我感恩还来不及呢。
五指山前白云悠悠,我看见杨戬撇撇嘴,自己把香蕉剥来吃掉了。
其实我当然想报仇,月明星稀的时候,我闭眼睁眼,黑暗里都是我那些死掉的猴子猴孙。他们有的伸出手来,手上都是鲜血,说大王你为什么不救我?还有的浑身都是血,冲我淡淡微笑,说大王我们不怪你,来世我们还做花果山的猴子。
我猴脸上面无表情,我得忍着泪,不能让仙佛发觉。
这样的仇我无论如何都要报,但正因为我有这样的仇,所以有许多事我才都要忍。像杨戬这种莫名其妙的家伙,我为毛要告诉他内心的想法?
杨戬时常提着酒菜香蕉来看我,说天庭里什么神仙像头猪,说灵山上什么佛陀像知了,如果没有杨戬几次三番烦我,恐怕这五百年会更加难熬。
但我也会奇怪,说天庭应该不让你来吧?
杨戬正画着眼线,说天庭那群猪,他们不让我来我就不能来吗?
我就更奇怪,说那为什么天庭让你去打我,你屁颠屁颠就去了?
杨戬说,因为我想打你啊,这么多年都没人陪我打架,很无聊的。
我:……
那天杨戬的眼线一直画到了晚上,我有一口没一口喝着酒,心想该如何复仇。如来的巴掌那么大,像是要摩擦我的现实,你张狂不动,就只能玩阴谋。
奈何这是我最玩不起的部分。
杨戬突然说话了,他似是喃喃自语,说这次西天取经,天庭跟灵山都会派不少人手去凡间阻拦,美其名曰考验取经团队的真心,其实就是去混经验。
「这是你的机会,你要好好把握。」
我:???
我还没搞懂这话是什么意思,就看见杨戬收了眼线笔,朝我眨眨眼,嘿然一笑腾云远去。
只剩下五指山下的我一头雾水,搞不清杨戬的来路。
·3
那天有个和尚路过五指山,看了看山下的我,又看了看山上的符咒,他一句话都没说,撸起袖子就爬山揭符。
地动山摇,时隔五百年,我终于重见天日。
和尚扫了我一眼,他说:走。
我知道,这就是我师父了。
后来我听说师父是个金蝉,天天滋儿哇的那种,在灵山上叫唤得多了,这也问那也问,有些问题如来能回答,有些问题如来不能回答。
但如来是必须能回答所有问题的人。
所以如来解决不了问题,只能解决这只金蝉,师父这才堕入凡间,十世轮回。
我不知道师父在轮回之中又经历了什么,总之当我再见到他的时候,他已经成了三十棍子都敲不出一个屁的孙子。
这些年我想了很久,迟迟没想明白杨戬的那句话,但我还想着复仇,所以我按自己的法子行事,要拉拢路上不服灵山与天庭的人。
前不久我碰见了奎木狼,他本来是天上的神,只因与仙女相恋,于是被打落凡间。我说这条路上有的是人反抗,你来不来帮我?
奎木狼答应了,他点头说好。
然后扭头就把我卖了。
天庭的巨灵神身后跟着托塔天王等等一群人,他们似笑非笑的看着我,说你这只猴子很不老实嘛,没关系,你现在是灵山的人,有的是罪过让你受。
那阵子,我听了三天三夜的紧箍咒,当咒语停下来的时候,眼前的白云群山,都是重影的。
奎木狼带着仙丹来看我,他还一脸愧疚,说对不起,但百花仙子没了前世的记忆,她还记挂着天庭,我不能抛下她。
我面带微笑,说没事,你做的好呀,不过你这话说的不对,你不能是因为一个仙女才做这样的选择,我一时糊涂,你本该帮我重回正轨。
奎木狼望着我,他的神色尴尬,我笑得诚挚而热切。
从那以后,我明白西行路上的妖精大多都靠不住,夜里老猪告诉我,有些事别太过执着,你该混就混,这世道从来不让人张狂。
师父也拍我的肩膀,递过一壶化缘来的酒。
我苦笑,说我就演得这么假吗?
沙僧说,你这人最大的毛病,就是不会装,你如果能演得真,也就不至于会大闹天宫了。
我长叹一声,不知道为什么,又突然想起二郎神来。
·4
我再次见到杨戬的时候,是上天庭去搬救兵,我碰见了金角银角,这俩都是天上来的。
灵山传讯,天上来的妖精不能杀,这是仙佛共分的功德。
那天杨戬没待在灌江口,我也不知道他为什么来了天庭,正坐在司法天神的宅邸里,玄色的长袍,更衬得他面如冠玉。
杨戬端起酒杯,望见门外的我,轻轻笑着,他说孙悟空,我请你喝一杯吧。
鬼使神差的,我走进司法大殿里。
三杯酒后,我还是沉不住气,我问杨戬说,那年你在五指山对我说,这是我的机会,究竟是怎么样的机会?
杨戬似笑非笑,他说你先答我一句话,你究竟想不想报仇?
我与杨戬对视,这货有三只眼,里面神光灿灿,我连他半点心思都看不通透。我长叹口气,事已至此,我除了提棍砍人,更没有别的法子。
我只好向他认栽,说我当然想报仇,想毁了灵山,灭了天庭。
杨戬勾起抹笑,他推给我一杯酒,说从今往后,我们就是兄弟了。
司法大殿前的庭院里梨花如雨落,我饮尽杯中酒,突然觉得报仇之事又有了希望。杨戬问,灵山是不是吩咐过你,有些来自天上的妖怪,你不能杀?
我说不错,这是机会?
杨戬说,你杀了这些妖怪,那就是机会。
我恍然,说我杀了这些妖怪,天庭就会把这笔账算在灵山头上?那灵山也会把我推出去啊,说这都是我这泼猴的罪孽。
杨戬又笑,你不能总是出手,有些妖怪你该放过就放过,要真的像灵山的狗,这样灵山才不会随便把你推出去。
我说那你这样讲,这个计划真正的难关,还在我的演技上。
杨戬拍了拍我的肩膀,他说猴啊,你想报仇,你还想这么赤诚,那世上没这么便宜的事。跟天庭灵山这群人玩,你心得脏,报仇雪恨,手上染血,那都是一等一的脏事。
我站起身来,说行了,我知道了。
那天我走出司法大殿,只感觉脑海里杨戬的身影挥之不去,玄色的长袍,如玉的脸,三只眼睛里都涌出神光,给我注入了新的力量。
我一定能报仇。
·5
西行路上的第一次杀妖,是在金兜山上。
有头太上老君的青牛,偷了金刚琢,收走我的金箍棒,收走半条黄河水,收了哪吒的风火轮和十万天兵天将,猖狂无敌。
杨戬站在云端,三尖两刃刀在畔,亮银甲下是一副冷冰冰的肚肠。他悄悄向我传声,说就是它了。杀了他,惹太上老君的火。
我深吸口气,说那好,我一定能杀了他。
天上地下徒束手,百万天兵入圈中,我犹自跳起来,像是又跳在凌霄殿中,背后是在深渊中浴血挣扎的猴子猴孙。
我身上像燃起了火,我冲青牛大喝,说妖精,我有一棒!
那一棒是我身上的火,那一棒是纵身而去的我自己,天上地下所有人都看见了,有只张狂的泼猴,撞向了张狂的青牛精。
青牛精叫嚣着,说当年你大闹天宫,就是被这金刚琢砸晕的,今日你还敢再来?
我没有理会他,金刚琢落下的时候,我不闪不避,任凭它砸落在我的头顶。我那无形的一棒迎风挥出,我双腿如棒梢,重重甩在青牛精的丹田。
妖精瞪大了眼,看见金刚琢砸断了我头顶金箍,砸得我头破血流,砸出个不死不休的混世妖猴,却砸不断妖猴挥出的棍。
半空中的风都凝固住,青牛精的功力波纹般潋滟散去,只剩一具垂死的尸体缓缓下坠。我冲他吐了口血沫,说你要金刚琢才能猖狂无敌,那你岂配跟我孙悟空比?我不需要定海神针,我自己就能顶天立地,不曾折腰。
砰然一响,青牛的丹田炸开,他又变成一头死牛,重重坠落在凡间。
我脑袋有点晕,缓缓从空中飘下,脚步踉跄,随即也倒了过去。两眼一黑之前,我望见杨戬冲我点头,我知道,事已经开始成了。
·6
负伤的那几天,我的演技突飞猛进,深得体验派的精髓,可以说是让人叹为观止。
首先是如来找我问话,他宝相庄严,问我为何要打死青牛?
我一脸诧异,说大哥,你没看见他那模样吗,那么猖狂,比我齐天大圣都要狂,我不打死他我还怎么混?
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RobertMug 发表于 2020-5-18 20:30:19 | 显示全部楼层
我来给个不一样的回答。孙悟空有多强?非常之强,和佛祖平手,甚至比佛祖更强。因为如来佛祖在收服了孙悟空之后,涅槃了。来,上原文。

        话表我佛如来,辞别了玉帝,回至雷音宝刹,但见那三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、无边菩萨,一个个都执着幢幡宝盖,异宝仙花,摆列在灵山仙境,娑罗双林之下接迎。如来驾住祥云,对众道:我以甚深般若,遍观三界。根本性原,毕竟寂灭。同虚空相,一无所有。殄伏乖猴,是事莫识,名生死始,法相如是。说罢,放舍利之光,满空有白虹四十二道,南北通连。大众见了,皈身礼拜。

首先,桫椤双林,这是释迦牟尼圆寂的地方。

其次,放舍利之光,满天四十二道白虹,这其实也是佛陀涅槃的景象。

最后看看我加粗的几句话。有一部佛经叫《大般涅槃经》,讲的是佛祖涅槃圆寂的情景,我摘抄一段。

         尔时,世尊如是逆顺入诸禅已,普告大众:“我以甚深般若,遍观三界一切六道,诸山大海大地含生,如是三界根本性离,毕竟寂灭同虚空相,无名无识永断诸有,本来平等无高下想,无见无闻,无觉无知,不可系缚,不可解脱,无众生,无寿命,不生不起,不尽不灭,非世间、非非世间,涅槃生死皆不可得,二际平等等诸法故,闲居静住无所施为,究竟安置必不可得,从无住法法性施为,断一切相,一无所有。法相如是,其知是者,名出世人。是事不知,名生死始。汝等大众,应断无明灭生死始。


如何,西游记书中的描写是不是也符合佛祖涅槃圆寂的景象。

因此,我认为西游记中如来佛祖并没有真正的降服孙悟空,或者说以涅槃圆寂为代价镇压了孙悟空五百年。也就是说,孙悟空极有可能和如来佛祖一样强,甚至比佛祖更强。

当然,更大的可能是百回本西游记的作者对佛经不够熟悉,随意抄了一段,因为下文的佛祖实在看不出有什么涅槃过的样子。
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sapewpig 发表于 2020-5-18 20:30:53 | 显示全部楼层
最无聊的就是这类问题,跨世界观比较,各人定位都不同,oaa在西游体系里算个什么?西游老君开天辟地,没有oaa这号人物,而孙悟空在美漫世界观算个什么?互相作者打一架决定?

回过头来,西游原著孙悟空的防御力原文可以看看,同样是被天庭行刑,孙悟空和猪八戒两个人的表现却完全不同,先看齐天大圣的表现:
“刀砍斧剁,槍刺剑刳,莫想伤及其身。南斗星奋令火部众神,放火煨烧,亦不能烧着。又着雷部众神,以雷屑钉打,越发不能伤损一毫”。
再看天蓬元帅的表现:

“改刑重责二千锤,肉绽皮开骨将折”。
所以楼上那些说孙悟空金刚不坏只能挡挡一般攻击的基本可以歇菜了。

猪吹津津乐道的“无敌神器九齿钉耙”,说是可以破孙悟空的金刚不坏,因为西游原文猪八戒说过,那让我们来看看这个神器对孙悟空的效果:

“行者闻言,收了铁棒道:“呆子不要说嘴!老孙把这头伸在那里,你且筑一下儿,看可能魂消气泄?”那怪真个举起钯,着气力筑将来,扑的一下,钻起钯的火光焰焰,更不曾筑动一些儿头皮。唬得他手麻脚软,道声“好头!好头!”

瞬间打脸,原来这就是猪吹嘴里的“何怕你铜头铁脑一身钢,钯到魂消神气泄”的神器啊 。

至于孙悟空的金箍棒表现力,总有人喜欢说这是根普普通通比较重的棍子,或者不如猪八戒神器钉耙云云,孰不知西游中只论兵器,不论法宝,几乎无有和金箍棒媲美的:

“使一个法天象地的神通,把腰一躬,叫声:“长!”他就长的高万丈,头如泰山,腰如峻岭,眼如闪电,口似血盆,牙如剑戟。手中那棒,上抵三十三天,下至十八层地狱。”

有些猪吹喜欢说九齿钉耙是太上老君炼的,而金箍棒只不过是凡人大禹测水深的棒子罢了,然而他们真的读过原书吗?

“ 棒是九转镔铁炼,老君亲手炉中煅。”

另外西游原著关于钉耙牛逼哄哄的打造最早出处那段就来自猪和孙悟空对战时自己的赞诗,猪的钉耙一路上又何时展现过悟空的定子这般神通,他的话可信度又有多高?
狮驼岭妖怪何等之多,但是孙悟空也有信心于半夜之间灭完:

八戒道:“哥哥说的是那里话!我比你不同,我问的是实,决无虚谬之言。满出满谷都是妖魔,怎生前进?”行者笑道:“呆子嘴脸,不要虚惊!若论满山满谷之魔,只消老孙一路棒,半夜打个罄尽!”八戒道:“不羞,不羞,莫说大话!那些妖精点卯也得七八日,怎么就打得罄尽?”行者道:“你说怎样打?”八戒道:“凭你抓倒,捆倒,使定身法定倒,也没有这等快的。”行者笑道:“不用甚么抓拿捆缚。我把这棍子两头一扯叫长,就有四十丈长短;幌一幌叫粗,就有八丈围圆粗细。往山南一滚,滚杀五千;山北一滚,滚杀五千;从东往西一滚,只怕四五万砑做肉泥烂酱!”

事实上孙悟空也这样做了,跑路时就顺手灭了狮驼岭几万小妖:

“却说行者自夜半顾不得唐僧,驾云走脱,径至狮驼洞里,『一路棍』,把那万数小妖,尽情剿绝。”

其实孙悟空在西游原著经常这样说,自信小妖再多也不怕,也做过好几次这样的事,尤其仰赖金箍棒的大小变化,可见金箍棒并非毫无特色,起码是个大范围打击兵器。
喜欢拿重量说事的,拜托,作者只是想以此说明兵器的威力,西游全书包括许多古典小说经常有评论某某兵器多重多重的情节,无非衬托主人公力量或者装备的精良,古人不像现代人注重细节、知识更新快,压根没必要把重量写到具体多大。
如果吴承恩知道现代物理学生物学,也许孙悟空就不会变小虫钻进妖怪肚子了,变成细菌甚至基本粒子都可能吧。(笑)

另外西游记经常被人高估和夸张的狮驼岭三魔,白象、大鹏、狮子,原著中一开头就各种忌惮孙悟空,要不然怎么还前期专门请大鹏联手对付孙悟空,中期用计?就连孙悟空最后被捉都是因为猪八戒沙僧与孙悟空合力打三魔时,前两人实力不济而败,孙悟空料想不敌逃走,大鹏后来居上一个本相裹住孙悟空罢了。
所以个人想法孙悟空实力大于狮驼岭三魔个体,但是孙悟空不敌三魔联手。
其他老生常谈的问题就不说了,法宝谁都会用、西游存在相生相克、孙悟空不怕火怕烟……等等
孙悟空的手段比如法天象地、身外身、七十二变,乃至于几乎无赖无解的钻肚小虫战术,必须承认孙悟空有太多太多手段可以对付西游之路上群妖的方法了。

更新谈谈孙悟空大闹天宫的事
现在有的人兴许受了吴闲云等民学大师的影响,总要东想西想把西游记想成什么厚黑学,以至于说孙悟空大闹天宫是天庭蓄意放水。然而事实真的是这样吗?

“即去耳中掣出如意棒,迎风幌一幌,碗来粗细,依然拿在手中,不分好歹,却又【大乱天宫】,打得那九曜星闭门闭户,四天王无影无形。”
闭门闭户,无影无形也能说是放水了,紧接着:

“这一番,那猴王不分上下,使铁棒东打西敌,【更无一神可挡。】只打到通明殿里,灵霄殿外。”

还有后面金箍棒诗词中明确记载孙悟空大闹天宫还砸了北斗宫,南极院:
“掌朝天使尽皆惊,护驾仙卿俱搅乱。【举棒掀翻北斗宫,回首振开南极院。”
同时也砸烂了斗牛宫:
“【上方击坏斗牛宫,下方压损森罗殿。】天将曾将九曜追,地府打伤催命判。”
此外后来一些天将很明显对孙悟空是有心理阴影的,比如这些:
好行者,一筋斗跳上南天门里,唬得个庞、刘、苟、毕躬身,马、赵、温、关控背,俱道:“不好了,不好了!那闹天宫的主子又来了!”

而且,重点是清清楚楚写的“只打到通明殿里,灵霄殿外。”
这可不是某些人子曰君曰所谓的孙悟空连南天门都打不进去吧,原文明明白白还写了孙悟空从三十三重天的兜率宫一路打砸到凌霄殿外,通明殿里,掀翻北斗宫,震开南极院,击坏斗牛宫。
还有的人喜欢揪着“大闹天宫”的“闹”字不放,认为孙悟空大闹天宫是胡闹的,请看看原文明确过的另一形容语“大乱天宫”。而且“大闹天宫”这个“大”字的程度词还不能说明一切?

王灵官是保安?一群保安困住孙悟空?
“调三十六员雷将齐来,把大圣围在垓心,各骋凶恶鏖战。【那大圣全无一毫惧色】,使一条如意棒,左遮右挡,后架前迎。一时,见那众雷将的刀枪剑戟、鞭简挝锤、钺斧金瓜、旄镰月铲,来的甚紧,他即摇身一变,变做三头六臂;把如意棒幌一幌,变作三条;六只手使开三条棒,好便似纺车儿一般,滴流流,在那垓心里飞舞。【众雷神莫能相近。】”

被佑圣真君的佐使王灵官挡住【苦战】,又调三十六员雷将,把他困在垓心,【终不能相近】。【事在紧急】,因此,玉帝特请如来救驾。”
一个“苦战”和“事在紧急”说明了一切,到底是谁主动?就算看不出孙悟空的压倒性优势,也不能看出三十六雷将合作才暂时困住孙悟空的王灵官就和孙悟空势均力敌吧?
如果以后有人对你说天庭放水玉帝压根没在意孙悟空小打小闹的,你也可以直接用这段打脸:

“当时众神把大圣攒在一处,却不能近身,乱嚷乱斗,【早惊动玉帝。】遂传旨着游弈灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。”

综合这表现力可比电视剧夸张多了。

关于孙悟空的实力,就连西游记中现代人基本公认的大能,如来佛都曾在西游结局升封取经四人组时如此对孙悟空说过:

“孙悟空,汝因大闹天宫,吾以【甚深法力】,压在五行山下,幸天灾满足,归于释教,且喜汝隐恶扬善,在途中炼魔降怪有功,全终全始,加升大职正果,汝为斗战胜佛。”

所以,为什么那么多人会觉得他在妖怪中不入流,甚至和着猪八戒实力差不多呢
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KidictKish 发表于 2020-5-18 20:31:04 | 显示全部楼层
谢邀。

《西游记》第五十七回:“我是有处过日子的,只怕你无我去不得西天。”孙大圣恼恼闷闷,起在空中,真个是无依无倚,苦自忖量道:“我还是去见我师父,还是正果”。

只是说……如果正果在另一个人的身上,自己再强又如何。
然而“我是有处过日子的”,还是真可爱。
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NamuhlobNum 发表于 2020-5-18 20:31:24 | 显示全部楼层
谢邀。
我又要来胡说八道了。
关于“有多强”这种问题,其实是很难回答的。
除了以《七龙珠》为代表的热血战斗番和以《斗罗大陆》为代表的国产小白网文之外,很少有作品是将人物的战斗力量化的。因为所谓的战斗力,需要考虑的因素非常多:出手攻击的破坏力、能挨多少的防御力、体力精力的耐久度、好战还是厌战的情绪、每个人擅长的战斗领域、对于毒火等特殊状态的抗性……
这些还仅仅是主观因素。而在古龙的笔下,甚至把客观因素都考虑在了其中,环境、气候、光照等都会影响一个人实力的发挥。在经典武侠《多情剑客无情剑》中,他借百晓生之手列出了一个兵器谱,对江湖中人的武功进行了排名,然而在后面的剧情中,排名第一的天机棒死在了排名第二的龙凤双环手下,排名第二的龙凤双环死在了排名第三的小李飞刀手下。
这是BUG吗?
不是。古龙给出了很详尽的解释,天机棒输是因为他害怕被挑战,所以固步自封;龙凤双环输是因为他作死,非想看看例无虚发的小李飞刀出手一次。
这其实就是变相地打了“用框架来固化人物实力”的设定的脸。
所以我接下来的论述,不是给出一个结论,孙悟空是S级还是A级,是超强还是次强,而是要尽量完善地呈现出一个全方位的孙悟空的战斗模型,至于这种战斗模型有多强,相信大家每个人都有自己的判断。

首先,我们需要明确讨论西游记中战斗的几个前提。
1.“大战几百回合”=废话。众所周知的,孙悟空在西游路上打谁都要先斗个几百回合不分胜败。这不是因为大家实力都差不多,而是因为这是明清小说习惯性的写法。我们只要跳过这一句话,直接看最后谁输谁赢就行了。当然,经过“大战几百回合”之后落败的一方,就可以被视作“打不过”,而不是“实力差不多略逊一筹”。在西游中,真正实力差不多的都会进行详细的打斗描写,来证明双方确实都奈何不了对方。譬如大圣小圣互殴,比如真假美猴王。
2.法宝和技能的加成非常高。青牛有没有金刚琢,黄眉有没有人种袋,金角银角有没有六件法宝,铁扇公主有没有芭蕉扇,战斗力都会发生质的改变。大家可以类比一下DOTA,牛头出不出跳刀,战斗力几乎要相差数倍。往往一件神装比英雄本身更强。
3.这一点非常的麻烦,因为西游记原著中存在相当程度的……吹逼。

关于吹逼,是造成西游记BUG的重要原因。
比如在狮驼岭上,小钻风就曾经这么说:
“因那年王母娘娘设蟠桃大会,邀请诸仙,他不曾具柬来请,我大王意欲争天,被玉皇差十万天兵来降我大王,是我大王变化法身,张开大口,似城门一般,用力吞将去,唬得众天兵不敢交锋,关了南天门,故此是一口曾吞十万兵。”
青狮其实只是文殊菩萨的坐骑而已,而且似乎文殊还不只这一只青狮。无论怎么看,都距离赴西王母的蟠桃宴的资格差了十万八千里,更不要说“意欲争天”了。至于什么张开大口,吓得天兵关了南天门……如果一只青狮的战斗力就这么厉害,那文殊早就组织青狮军团灭了天庭了。
所以毋庸置疑,这一段是青狮自己在家里给小妖怪们吹逼呢。估计还是把齐天大圣当年的事迹套在了自己头上。

而每次人物出场时候自己念的那段诗……大多都是吹逼。
比如打黑熊怪的时候,孙悟空说自己“玉皇大帝传宣诏,封我齐天极品高。几番大闹灵霄殿,数次曾偷王母桃”,这就是夸张,把自己一次大闹天宫的经历直接翻倍了;
而在打黄风怪的时候,作者描写黄风怪的风时,把吹逼发挥到了极致:
“冷冷飕飕天地变,无影无形黄沙旋。穿林折岭倒松梅,播土扬尘崩岭坫。黄河浪泼彻底浑,湘江水涌翻波转。碧天振动斗牛宫,争些刮倒森罗殿。五百罗汉闹喧天,八大金刚齐嚷乱。文殊走了青毛狮,普贤白象难寻见。真武龟蛇失了群,梓橦骡子飘其韂。行商喊叫告苍天,梢公拜许诸般愿。烟波性命浪中流,名利残生随水办。仙山洞府黑攸攸,海岛蓬莱昏暗暗。老君难顾炼丹炉,寿星收了龙须扇。王母正去赴蟠桃,一风吹断裙腰钏。二郎迷失灌州城,哪吒难取匣中剑。天王不见手心塔,鲁班吊了金头钻。雷音宝阙倒三层,赵州石桥崩两断。一轮红日荡无光,满天星斗皆昏乱。南山鸟往北山飞,东湖水向西湖漫。雌雄拆对不相呼,子母分离难叫唤。龙王遍海找夜叉,雷公到处寻闪电。十代阎王觅判官,地府牛头追马面。这风吹倒普陀山,卷起观音经一卷。白莲花卸海边飞,欢倒菩萨十二院。盘古至今曾见风,不似这风来不善。唿喇喇,乾坤险不炸崩开,万里江山都是颤!”
呐,如果诗歌可以作为论据的话,不吹不黑,黄风怪的战斗力全西游第一。文殊普贤,观音龙王那都不算个事,连老君和王母都敌不过他的风,雷音寺和普陀山都被吹倒了——最夸张的是,连盘古都搬出来了,说开天辟地都没见过这么厉害的风。
——开玩笑呢不是。

除了吹逼之外,还有一些模棱两可的话,做不得真。最典型的人物就是太上老君了,此老时常语出惊人,狂打嘴炮,造成了西游考据党的很多争论。
比如他说“我化胡为佛时”,如果当真,那就是如来也是老君所化——这就彻底颠覆了西游记的世界观了,而且除了这六个字,全西游没有任何证据证明佛道一家,如来就是老君。作者描写如来和老君时,根本就是两个不同的人物。
还比如他说“若偷去我的芭蕉扇儿,连我也不能奈他何矣”,如果当真,那就是“金刚琢+芭蕉扇”=太上老君的战斗力。这不是搞笑嘛,太上和如来都是最高级别的,如果随便谁偷了两个宝物就能达到这个层次,那还修炼个什么劲?
其实不止是西游记,绝大多数文学作品中,我们都不能够凭借单个人物说的话就判定他人能力。比如在金庸的《倚天屠龙记》中,张翠山初见金毛狮王谢逊,大吃一惊,觉得“当今之世,除非是师父下山,否则不知还有谁胜得过他”,其实只是因为人物限于自己的眼界做出的判断而已。我们在读西游的时候,也不能把里面的每个字都视作是真理,否则一定会产生各种自相矛盾的地方。
综上所述。我个人的观点是,但凡是西游记中的诗歌,都不可以作为直接论据论证战斗力;而人物口中说的话,需要有事实论据才能坐实。否则的话只能视为一面之词。


废话了这么多,我们开始看孙悟空。
现在很多人得出“孙悟空攻低防高”这个结论,我觉得其实是对的。更加准确的来说,孙悟空的人物基础模型,是完全的敏捷型。

我们来看看孙悟空一路升级加点的过程:
天生灵明石猴;
跟菩提老祖学会:长生妙道+七十二般变化(躲三灾)+筋斗云;
去东海龙宫获得:剧情神器“如意金箍棒”+披挂三件套;
去阎罗地府获得:生死簿注销;
在天庭获得:满园大蟠桃+玉液琼浆+八珍百味+五葫芦九转金丹=金钢之躯;
在八卦炉获得:火眼金睛;

以上,就是他直到人生巅峰大闹天宫之前所有的本事,我们逐条进行分析。
首先是灵明石猴的天赋,按照如来的说法,灵明石猴是“通变化,识天时,知地利,移星换斗”,不过关于四猴的论述,目前绝大多数读者是认为如来自己编出来的,假悟空就是真悟空的心魔。所以只能作为佐证。
然后是在菩提老祖那儿打下的根基。在老祖门下的十多年,是孙悟空一身修为的基础,也就是内功。菩提老祖是一位佛道双修的人物,所以传给孙悟空的妙道也是同时兼备佛道特性的兼容内功。不知道大家有没有玩过一款游戏叫做《金庸群侠传》,里面的内功分为阴性和阳性,只有易筋经、小无相功等很少的几门内功可以阴阳调和,非常厉害。无疑,悟空学到的大道就是属于佛道调和型的。
书中着重描写的就是“七十二变化”和“筋斗云”,这两个都是辅助技能,可以大幅度的增加悟空的灵巧性,但是对攻击力的增幅有限。在取西经的路上,这两个技能多次让悟空被擒之后逃脱魔爪,快速搬来救兵。
不过七十二变化衍生的两个技能,则是悟空最重要的攻击性技能。

一个是在和哪吒战斗时首次使用的分身变化之法:
原来悟空手疾眼快,正在那混乱之时,他拔下一根毫毛,叫声“变!”就变做他的本相,手挺着棒,演着哪吒;他的真身却一纵,赶至哪吒脑后,着左膊上一棒打来。

另一个则是跟二郎神战斗时首次使用的法天象地巨大化神通。
这大圣也使神通,变得与二郎身躯一样,嘴脸一般,举一条如意金箍棒,却就如昆仑顶上的擎天之柱,抵住二郎神。
这两个技能,一个是多重分身,一个是本体巨大化。虽然也可以算得上是提高了攻击力,但还是很简陋,不是那种强势的攻击技能。类比一下红孩儿的“三昧真火”,蝎子精的“尾刺”,黄风怪的“狂风”就能看出,后面这些是非常典型的攻击法术,而悟空的这两个技能本质还是辅助,只是用来增幅了攻击而已。
真正让悟空的攻击力发生质变的,其实不是修为和法术,而是装备。对,就是从东海龙宫取得了剧情装备“如意金箍棒”。拥有了金箍棒之后,悟空弥补了自己的第一块短板,即攻击力,这件神器是名副其实的西游第一兵器(不是法宝),重达一万三千五百斤,能大能小,能长能短,破坏性非常惊人。至于那披挂三件套……就当是购买了新皮肤吧。
生死簿注销意义不明,按照逻辑来说,这应该算是能作弊修得长生了。但是在西游的概念里,仙人遭灾不等于身死,而是魂飞魄散,所以应该对悟空来说没什么作用。
金钢之躯则是悟空弥补了另一块短板,防御力。强行通过大量蟠桃、琼浆+仙丹的服用,把自己的身体锻造成了无损之躯。这种做法相当的简单粗暴,但效果也非常惊人。
至于火眼金睛……其实就是红眼病,换个好听名字而已。

到了这个地方,基本上孙悟空的人物基础模型已经梳理完毕了。
他天生灵胎,修为自带加成;
学了长生妙道之后,通过七十二变和筋斗云获得了非常高的敏捷,精通多变的战斗模式,十分灵活;
获得神器金箍棒,攻击力大幅提高,破坏性很强;
练成金钢之躯,水火不侵,风雷不伤,防御力MAX,连老君和如来都没法杀死他。
其实不是孙悟空攻低,而是他的防实在太高了,所以显得攻击力相比之下弱很多。
那么这样的孙悟空有没有弱点呢?

答案是显而易见的。
他修行的时间太短,虽然天生灵胎,但是吃了内力不足的大亏。
所以他每次吃瘪,几乎都是被人以大修为或者神器困住。太上老君的八卦炉,如来的五指山,镇元子的乾坤袖,大鹏的阴阳二气瓶。悟空的物防虽然达到了MAX,但是魔抗非常的低,受很多法术的欺负。
但凡修为比他高出一截子的神佛,都能把他吃的死死的。

讲到这儿,不得不插播一段吐槽。
在之前的一篇《如果西游记里有知乎》里也提到过。
西游记里,虽然诸天神佛都有修为,但是其实还是有文武之分的。文是指修为,武是指战技,所有的顶尖人物,无不是修文的。而作为配套,他们都会饲养一些武值非常高的坐骑或者宠物。比如九头狮子啊,青牛独角兕啊,甚至如来收复大鹏的动机也很可疑。
观音最厉害,人家配的武将不是妖兽,而是李靖的二儿子木吒……
而这些修文的神佛,虽然法力高强,修为深厚,但是真动起手来的战斗理念简直弱成渣。
最典型的,就是在二郎神单挑孙悟空的时候,老君和观音在天上看着,有如下的一段对话:
菩萨开口对老君说:“贫僧所举二郎神如何?果有神通,已把那大圣围困,只是未得擒拿。我如今助他一功,决拿住他也。”
老君道:“菩萨将甚兵器?怎么助他?”
菩萨道:“我将那净瓶杨柳抛下去,打那猴头;即不能打死,也打个一跌,教二郎小圣好去拿他。”
老君道:“你这瓶是个磁器,准打着他便好,如打不着他的头,或撞着他的铁棒,却不打碎了?你且莫动手,等我老君助他一功。”
菩萨道:“你有甚么兵器?”
老君道:“有,有,有。”捋起衣袖,左膊上取下一个圈子,说道:“这件兵器,乃锟钢抟炼的,被我将还丹点成,养就一身灵气,善能变化,水火不侵,又能套诸物;一名金钢琢,又名金钢套。当年过函关,化胡为佛,甚是亏他,早晚最可防身。等我丢下去打他一下。”
话毕,自天门上往下一掼,滴流流,径落花果山营盘里,可可的着猴王头上一下。
……
……
……
……
我求求你们两位,别丢人了。
有着最顶尖的修为,拿着最厉害的神器,结果使用方法就是……砸出去。
说好的金钢琢可收天下万物,杨柳净瓶能装四海之水呢?
而最后扔金钢琢而不扔杨柳净瓶的原因就是:净瓶是瓷器,太脆,会打碎了。
……
请问,如果按照本题,这两位战五渣能有多强???

继续回来。
说完了悟空的战斗模型,那么我们只剩下了最后一个问题,在西游记的神佛妖魔世界里,如果横向对比来看的话,他到底算多强?
这里就涉及到一个无数人讨论过的话题:
为什么大闹天宫的时候战斗力这么强,到了取经路上就谁也打不过了呢?
我觉得这其实不是问题。
每个人都有自己擅长的战斗领域,孙悟空也不例外。
通过刚刚的模型,大家应该很容易可以看出来,悟空是非常典型的群殴型,而不是单挑型;是劣势防守型,而不是优势进攻型。
他的多重分身和法天象地,都是典型的群殴性技能,也就是所谓的AOE;
他的金钢之躯和变化之法,都是典型的防守和逃脱技能。

举个例子:
不知道大家打不打炉石,“烈焰风暴”群伤打4,非常厉害,可是连一个5费白老虎都解不掉;炎爆术单体打10,可是面对铺了一地的动物园只能GG。
炎爆术和烈焰风暴哪个强?
都强,但是是不同类型的强。

在大闹天宫的过程中,所有人都集火孙悟空一个人,把他打群架和变化防御的优势发挥得淋漓尽致,才造就了他人生巅峰的这场战役。
而在西游路上,几乎都是厉害的妖怪跟他单挑,而且人家的目标还都不是他,而是唐僧。所以随便你怎么打群架厉害,随便你怎么变化多端金钢不坏,可是我只要抓唐僧啊。
面对这种环境,悟空的战斗力就不免直线下降了。
所以,不是悟空变弱了,而是大环境不一样了而已。
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iyabofuxit 发表于 2020-5-18 20:31:31 | 显示全部楼层
这大概是最燃的悟空同人文了!孙悟空很强,但他成为斗战胜佛后依然在挑战如来。你还不知道的是,金箍棒转世后的真身更强。



“因汝口壮身慵,食肠宽大。盖天下四大部洲,瞻仰吾教者甚多,凡诸佛事,教汝净坛,乃是个有受用的品级,如何不好!”
是啊,有何不好?
我反手一耙,把那偷吃香油的老鼠精钉在地上,又照着它脑袋凿了十来下。
我正要动手扒它的皮,地面冒出一阵青烟。
“哟,我当是谁,你这老倌儿不好好窝在灶台里享清福,跑上来作甚,扰我清修。”我朝九齿钉耙吹了口气,塞进耳朵里。
“净坛使者何时学了这如意神通?昔年那大圣耍起金箍棒来也没使者这般随心所欲······”文隐寺的土地公一脸讪笑。
他翻来覆去讲些吹捧我的话,这些年来,听得我耳朵都生茧了。
我甩了甩头,钉耙在耳朵里丁零当啷一番搅,耳屎甩出去,盖了那土地老儿一脸,湿答答黏糊糊的,我看了都恶心。
他却满脸欢喜,拿一瓢把脸上耳屎刮得干干净净,一滴不落地装进了酒葫芦。
“小仙叩谢净坛使者赐圣秽。”说罢他摇摇晃晃地要拜我。那老腰咔滋咔滋弯了半天也没能弯下去几寸。
“免了免了。”我看得心烦,挥了挥手,然后捏诀祭起筋斗云,随手抄了供台上的瓜果馒头,转眼已在天外。
我知道,那老官儿现在正在背后骂我。
即便我那一滩耳屎能让助他长十年的修为,即便他知道我开了顺风耳就能把他说的话一字一句听得清清楚楚,他也一定是在骂我。
人前的话,背后的话,这些年我都听惯了。





“净坛使者大驾,小妖有失远迎,怠慢之处请使者见谅。来人呐,把贡食端上来。”
收了筋斗云,我落在翠云山下,牛魔王跟铁扇公主携了一群小妖齐齐拜在我面前。
“老牛,你我之间何必这样。”我伸手去托牛魔王的胳膊,竟没托动。我忽然看到了他的眼睛,灯笼大的牛眼泛着黄澄澄的暗光,他膝盖下的那片土地嗡嗡地震着,膝盖如巨榫般深深地杵入地面。
我自然能读出那眼神里的敌意。
不意外。若放在头些年,我定然是一耙在这翠云山上凿出九个孔来拂袖而去,但眼下,能劝动他又愿意劝他的,恐怕也只有这头牛了,我必须试试。
“牛魔大王,我是为那件事来的。”
牛魔王的眼睛里分明闪了一丝亮光,但转瞬熄灭。
“他要做的事自然有他的道理,像使者这样尊贵的神仙是不会懂的。”他把“尊贵”二字咬得格外响亮。
“你!”我咬着牙。
牛魔王冷笑一声:“净坛使者,我翠云山这些年来统领约束群妖,不曾犯下什么大错,使者却无端接连打杀鼠精,羞辱尸首,你们神仙的命是命,我们的命却也不能这样糟践。”
“偷食佛前灯油,已是犯了重戒,我杀它们是渡他们,当年玉帝打了我两千锤方有我今日修成正果,我筑它们几耙又如何!”
“今日翠云山礼数已尽,使者请便。”牛魔王卷起一阵黑风,裹着群妖转瞬消失。


山门前,供桌上的八颗卤猪头,端端正正地盯着我。
我知道,那老牛现在一定不会在骂我。
他不屑。





我承认,我打杀那些鼠精,渡它们是借口,泄愤是真。
这是我被封为净坛使者的第十八年零六十一天。十八年前,如来那一句“因汝挑担有功,加升汝职正果,做净坛使者”便彻底将我钉死了。
提到我,谁都会笑一声,猪八戒前半生贪吃好色,现在成了个饭桶。是啊,饭桶,如来钦点,昭告天下的饭桶。谁也不会再提起,我曾经是天蓬元帅,统御天河八方神灵,脚踏星汉,纵横银河。
取经路上,支撑着我顶着这张破脸去敲开一家家的门,面对凡人惊恐嫌恶的面色,面对妖魔戏谑的,都是那个功德圆满后恢复本貌、重掌天河的信念。
而不是现在的我,以一头猪的形象,被彻底钉死在这天地间。
当然,也不是没有重新再来的机会。嫦娥跟我说过,天河最深处有一座长桥,叫彼岸桥,若过桥的速度足够快,便能回到过去,选择一个时间节点,重新来过。
代价是自身的修为也将退化到当年的样子,而且会遇到那时候的自己,十分凶险,弄不好便是自我相残,湮灭在时间中。且重新再来也意味着进入另一个世界,除非你能按照自己曾经经历的一切原封不动地再走一遍,否则便再也回不来了。
你重新再来了,这个世界也将跟着重新再来,那又有何意义?原封不动走一遍再原封不动地回来,无异于将经历过的苦痛再经历一遍,那又有何意义?所以这座桥自存在以来从没有人真正穿越过。
“贼老天!”一口恶气堵得心闷,我祭出钉耙,狠狠朝身前那块巨石劈去。
“咣!”
石头里爆出一片火花,耙杆一阵巨震,嗡鸣不绝,我虎口发麻,险些握不住。
一根红隐隐的巨棍轻描淡写地拨开钉耙,石头后缓缓走出一个人······或者说,一只猴,一只穿着破草裙的猴。
“大师兄!”
“呆子,又撒泼!”大师兄撇了撇嘴,将铜棒收了,倚着石头坐下,“太轻了,太轻了,功夫还没长进,这些年俺白教你了。”
他一脸轻松地摇着头,把手在胸前一叉。可那瞒不过我的眼睛,他的左手分明在颤巍巍地抖着。
是的,那个五百年前大闹天宫,一人独挑十万天兵天将,取经路上降妖除魔,一路护送师父、保护我和沙师弟的大师兄,连接我一耙都很难了。
我摆出一脸痛苦的样子,哼哼唧唧地叫苦。
到他面前时我一个趔趄跌倒在地上,这却不是装出来的。
大师兄的左半边脑袋上一道深深的刀痕从头顶一直延伸到嘴边,伤口狰狞,朝外噗嗤噗嗤地吐着火星。
我从未见大师兄伤成这样,那颗脑袋可是曾被我奋力一耙也没凿破一点头皮的。
我心痛,但却不意外。
当年九九八十一难圆满,我没能恢复神职便也罢了,至少还能在这天地间自由行走,可大师兄被封了斗战胜佛后却日日被拘束在那灵山之上,守着如来的莲花宝座听那些经文歌颂。
我自然知道,如来佛法深湛,字字句句都是万世精粹,可大师兄他不是师傅,他的本心不在那里。
那日他听得倦了,跟如来讲,要到人世间去降妖除魔,拯救受苦受难的黎民苍生。
如来劝他放下。
大师兄却愈加激动:“如来,你既封了俺做这斗战胜佛,为何不让俺去人间除妖,你早就打定主意了要把俺困在这灵山上了,你知道俺打不过你,打不过便打不过,却还拿这斗战胜佛的名号来嘲笑我。五百年前是俺技不如人,五百年过去了,你还当真以为俺老孙没有长进吗!”
说完他就动手了。那一战我并没有看到,收到师父的千里传音赶到时,天地已经变色。
我只听说,大师兄一人一棍,斗五百阿罗汉,三千揭谛,横扫众神,敲碎了八部众合力顶起的金钟罩,直面如来,战败。
很多人说,那一战比五百年前大师兄独战十万天兵天将更为险恶。五百年前他上灵山找如来时,如来主动放行,只用了一只手便将他收服,他是趴着的;五百年后,他自己为自己开路,光明正大地站着。
那天,我看到了金箍棒顶天立地,撑破了灵山,继而灵山的废墟在一片金光中缓缓汇聚,重塑,如意金箍棒化作齑粉,残留的光辉斑驳着在虚空中漂浮。
我知道如来是不会杀大师兄的。但会让他比死更痛苦。
大师兄被一掌击溃全身经脉,逐出灵山。
五百年前,五指山压在他的身上,这一次是压在他的心里。
“我会慢慢地丧失我的法力,大概十年吧,我会成为一只毫无法力的猴妖,接着,我会失去力气,从手无缚鸡之力到无法行走,只能靠他人喂养,然后,我的心智、记忆也会一步步消失,成为一只瘫痪的猴子,永世不得超生。”
那天我背着软若无骨的大师兄回花果山时,他睡着了,梦里吼了两个字:
“痛快!”





我尽量不去看大师兄的伤口,故作轻松地爬起来,从怀里掏出一只布袋甩给他。
他也不说话,接过布袋一口便吞进了肚子里。
那布袋里装的都是我在四处净坛时收获的金丹仙药,虽然大部分都是些人间凡品,但勉强能延缓他法力流失的速度。
药物作用下,他的伤口缓缓收拢,但那道疤痕却依旧狰狞可怖。
“那迦楼罗这些年功夫倒是没拉下,若俺老孙有六成功力在,又何惧他那火焰刀,”大师兄脸上闪过一丝愤色,但很快就恢复平静,“八戒,让我看看你的长进,你全力攻我,不可留招。”
这些年大师兄将他的浑身招数都一一教给了我,他说,千万年后,他独自一人蝼蚁般苟活人间一隅不算什么,他那一身通天彻地的神通若失传就可惜了。
这些年,我四处搜集丹药,受尽白眼,他传功,偶尔去灵山找人打架,受伤,吃药,受伤,再吃药,我们谁也不曾谢过谁。
但他再也没能打到过如来的面前。
至于这样的日子还能有多久,我们谁也不会去提起。
我找过许多人去劝他,劝他放下,他每去打一次架,体内法力便会急速流失一次。牛魔王说,他做事自然有他的道理,我不懂。
但我不是不懂,我是舍不得。
“走!”大师兄将铜棒往身上一扛。
“去哪?”
他捡起刚刚落在地上的几颗丹药往嘴里一扔,歪着头看向苍天:“去看我跟神仙打架。”
“还打个屁啊,门牙都被人大鹏鸟啄没了。”
这话可不是我说的。大师兄和我同时扭过头,先看到的是一颗光不溜秋的大脑袋。
“看啥看,没看过小和尚嘛?”那大脑袋晃晃悠悠地升了起来,露出下面的一双短胳膊短腿,滴溜溜跑到大师兄面前,插着腰,“跟你说话呢猴子,这猪头可是把我炼了九九八十一天的丹药全给骗走了,那可是仙丹哎,你当吃豆豆呢,一口给我全倒嘴里。”
小和尚说话间从地上捡起那个瘪瘪的布袋:“一颗都没剩!你还打架,你知不知道以你现在这点修为别说打大鹏鸟了,奔波儿灞跟霸波尔奔俩合起来你都不一定打得过。”
大师兄脸绷得跟鼓面一样。
“你那一棍子下去,你自己爽了,我这小半袋仙丹全得打水漂,你知道那车迟国的皇上给我开的啥价吗?十两金子一颗,十两!金子!好家伙,你那一棍就把我上千两金子全敲没了。还有你这猪兄弟,隔三差五来我这儿要丹药,还跟我讲什么兄弟情深,什么这些年不容易,肉麻兮兮的,我就搞不懂了,你俩一个是猪一个是猴咋就攀扯上兄弟情了。”
小和尚一本正经地看了我跟大师兄一人一眼:“你俩不会有啥取向问题吧,善哉善哉,你们这又跨种族又跨性别的,可别乱来。”
嘣!
大师兄脸上刚刚结了痂的疤裂了个口子,呼呼地往外喷着火星。
“你看看你,都漏气了,来我给你缝上。”说完他不知从哪掏出了个针线盒。
大师兄鼓着嘴,从上往下瞪着那颗圆滚滚的大脑袋,那脑袋上八个戒疤像极了麻将里的八筒。
小和尚拿着针在大师兄脸皮上比了个架子,一针扎下去。
针弯了。
他连掏了七八根针出来,都是一扎就弯,最后一根针还没碰到脸皮就被喷出的火烧化了。
“得,遇见一厚脸皮的,”小和尚两腿一蹬坐在地上,“我看你这一身破草裙,别说我的丹药了,就这包针线你都赔不起,我雇你当我师父,欠我的钱就当佣金了。”
大师兄憋了半天,龇牙咧嘴地刚要说话。
“别说话了,没门牙说话漏风。”





大师兄是个软硬不吃的人,小和尚的那一套对他却很管用。我能看出来,他很喜欢小和尚,还给他起了个名儿,叫八筒。
八筒跟着他去了花果山,他们二人白日里练功,晚上便吃些我从四处收来的美酒佳肴,什么戒律清规,谁都不在意了。
一晃就是许多年。
八筒吃得多,喝得多,功夫练得也俊,大师兄一句口诀,他能把筋斗云分出千百片来萦绕着这花果山。大师兄那天喝大了,怔怔地看着这七彩祥云,漫山花果,轻声讲:“我去过仙境,没这儿漂亮。”
大师兄从来不是一个浪漫的人,那天却絮絮叨叨说了不少话。


八筒踏着筋斗云在外面翻云搅气地舞着棍,他悄悄把我拉到一边,哆哆嗦嗦地从耳朵里捏出一根金色的猴毛小心翼翼地放在我的手心上:“八戒,我怕是不成了,过不了太久,我就会把你们统统忘了。这根救命毫毛是我当年向观音多讨的一根。八筒的悟性根骨不在我之下,但他太单纯了,会闯祸的,你给他留着,关键时候或许能救他。”
“希望永远也用不到吧,”大师兄看着我的眼睛,胸口起伏,脸上那道旧伤隐隐泛着红光,零星地飘出几粒火花,“没什么遗憾了。”
我转过身去,身后传来“嗤”“嗤”的声音。
一声一声,断断续续。像是当年落在火焰山上的第一场雨。
大师兄的状况越来越糟,大多时候他会在手里捧着一只水蜜桃,肚子饿得咕咕叫,却没有力气把桃子举到嘴边,他会看着我跟八筒,一句句念叨:这是八筒,这是八戒,沙师弟跟师父还有小白龙他们在天上······
看着大师兄的样子,我束手无策。
那天金角大王,也就是太上老君的炼丹大童子偷偷找我,塞给了我一颗黑色的丹,说当年大师兄留了他们兄弟二人的性命,那颗丹算是回报。
那颗丹我认识,叫昙。
名字好听,但却十分凶险,它可以激发服用者所有的潜能,代价是周身气血精魄焚烧殆尽。那是天庭为天刑台的重犯准备的,是为了让他们在重刑下仍能保持清醒。
我知道那孩子的意思,他是想让大师兄能清醒地留下最后的话,然后有尊严地离开。
八筒驾着云在门外一闪而过。
从那以后,八筒沉默了许多,大概他是听到了我跟童子的谈话了,我隐约有些不安,直到那天收到沙师弟的千里传音,我才知道事情已经无可挽回了。
八筒单枪匹马打上了灵山。





我匆匆赶到时,八筒正提着铜棍跟迦楼罗战在一起。
准确地说,八筒正在揍迦楼罗。他逼出了大鹏鸟的原形,手里的铜棍一下一下结结实实地夯在大鹏鸟的脑袋上,金羽毛四处飞扬。
其余七部众慌慌张张地施法,勉强祭起了金钟罩把迦楼罗与八筒隔开。无数法器向八筒飞去。
我正要出手,却看到了此生难忘的一幕。
八筒抬起脚狠狠往地上一跺。一股极大的力量把整个灵山都撼动了,八筒的身体在那一瞬暴长,几乎与灵山齐平,他一手把八部众联手祭起的金钟罩整个握住,然后一拳擂在地上。
天崩地裂。那力量摧枯拉朽,无可违逆。刹那间,整座灵山像是一堆狂风中的沙山,化作齑粉。若非那道金光升起,我几乎以为八筒胜了。
金光后,千瓣莲花散开,托住了被打散的诸神,继而合拢汇聚,敛成了一座莲台,如来的身形在沉落的灰烬中缓缓显现。金钵高悬,八部众在金钵的笼罩下结阵,坚壁般立在如来身前。
如来瓮声道:“你本是一块天外顽铁,上古时落入凡间,被古神大禹感化,炼化为定海神针镇守东海,后为灵明石猴所得,化为如意金箍棒,纵容其扰东海、闹天宫,本是有罪。念你取经路上剿妖有功,仍留你在石猴身边。可你是非不明,与石猴祸乱灵山,我将你震碎之后,还留你元神,本是有心渡你,而你投胎后不思悔改,此番又乱我大教,纵我心有慈悲,也留你不得了。”
原来八筒是大师兄的金箍棒转生。


八筒遇见我们时是八岁,距大师兄那次灵山一战也恰是八年,我早该想到的。
“慈悲?你的慈悲就是把这天地间的缤纷多彩都笼罩在你这狗屁佛光下,质疑你的就让他们受苦受难,抗拒你的就让他们毁灭,你说这天地间的自由苦海无涯回头是岸,可那是你的岸,不是我的。”八筒一手拍在地面上。
大地崩裂,滚滚尘埃中,一根巨大的黑铁棍从裂痕中被八筒一节一节地抽出。
八筒持棍狠狠鞭扫在八部众所处的金光下,金钵裂为碎片,一股大力穿透金光,落在八部众身上。一声巨响,八部众的元神被震离了躯体,八片半透明的元神看着自己的背影,满脸惊骇。
我高兴不起来,因为我知道八筒即将面对的是什么。
如来的动作很快。
但八筒也不慢,两人转瞬间斗了百招。无声无息。
一股巨大的漩涡从二人交战处形成,沙尘、残片,包括声音都被吸入那漩涡中。八筒在说着什么,但我一个字都听不到。
八筒是异铁转世,能操控世间百铁,一根根金属巨棍砸向如来,一开始如来还能轻松化解,但后面他的动作也开始有了迟滞。
我以为八筒要胜了,可我忘了,世间的铁有用完的时候。
就差一点,如来已经被逼出了金刚不坏,那层光芒涌动的驱壳已经出现了皴裂。
可八筒却再也抽不出一根棍子了。就差一点点。
八筒用他那颗印着八颗结疤的脑袋一下一下凿着那层黄金盔甲般的护罩,破了皮,断了筋,撕了肉,碎了骨。
他的嘴巴反复地动着,我听不到,却看清了,他是在重复一句话。
再有一下,再有一下就能救师父了。





我把八筒带回到大师兄面前时,那根救命毫毛插在他的脑袋上,吊着他最后一口气。
他朝大师兄招了招手,挣扎着凑到大师兄耳边:“一万三千五百斤,少了五百斤,对不起。”
八筒那被如来震断了大拇指的右手一松,一根亮灿灿的金针落在地上。
大师兄佝偻着背,摸着金箍棒上一块缺口,淡淡地跟我说:“给我吧。”
我心里一沉。
“你放心,我死不了。”
我知道他要的是什么,我也知道他早已在阴间除名,不死不灭,但那可是昙啊,焚烧全身气血精魄,没了肉身的不死不灭便是化作游魂在这世间永远游荡,我不敢让他去冒这样的险。
大师兄猜出了我的心思,眯着眼:“呆子,你以为我放弃了吗?八筒的那根手指还插在灵山脚下呢,我没理由不去拿回来。”他指着地上金箍棒那残缺的一角。
有句话,我知道现在说很残忍,但他是我的大师兄,我想他活着,好好地活着。
活着才有希望。
“咱们去跟如来认个错吧,去求求师父,让他出面······”
“然后如来会抽光我所有的法力,让我在他的莲花台前做个掌灯添油的猴子,万世供他驱使,”大师兄平静地看着我,“呆子,这差事可比我当年的弼马温差远了。”
大师兄喃喃道:“九九八十一难,我还差一难呢。走了。”
他从我手中捏起昙,吞了下去。
那颗昙是我主动给他的。
他说了一句话:“我知道我们这一生想要的不能太多,但我的一生是抗争的一生。”
打动我的不是这句话,而是他告诉了我一个秘密,和一个我无法拒绝的理由。
他说他要穿过那条彼岸桥。
“你知道吗呆子,在我们猴族中,从来都只有三只异种,就是灵明石猴、赤尻马猴和通臂猿猴,从来都没有六耳猕猴的。我会穿过那条彼岸桥,回到过去,与过去的自己战斗。真假美猴王,从来都不是真假一说,我们都是真的,我曾被封为斗战胜佛,所以身上妖气比之前的我弱,如来就是凭这一点来判断真假,然后胡诌一个六耳猕猴来蒙蔽世人。你可知他为何会说六耳猕猴善聆听,能察理,知前后,万物皆明?因为这些都是他想要却求之不得的啊。
“我会在这轮回间一步步地走着,不断地回去,不断地回去,我会一点一点变强,一点一点变强,总会有那么一天,我有战胜如来老儿的能力。你放心,我不会急着端他老巢,我会原封不动地走到这一步,然后穿过彼岸桥回来。带着你跟八筒,让那如来知道,老子的名字叫斗战胜佛。”
那天晚上,一颗流星划破天际。


·END·


作者:木雨
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anafevotem 发表于 2020-5-18 20:31:40 | 显示全部楼层
「让给你,你能做佛祖?」
「哈哈哈哈,我若成佛,天下无魔;我若成魔,佛奈我何!」
「性感判官在线发牌啦。」
孟咪是孟婆的第三十九代玄孙女,现任冥界鬼籍管理署署长,也就是俗称的大判官。和姐姐咪孟比起来,孟咪为人亲和,也不爱给人灌鸡汤。
鬼界精英孟咪有着魔鬼的身材,继承了祖奶奶孟婆的所有优点:肤白貌美,36D、20、40 的身材,腿长 102,毕业于无量大学六道学院轮回系,轮回学博士,导师是地藏王菩萨,和文殊、普贤、观音大士并称无量四巨头。在鬼界,他的名望远远超过亡者国度尼福尔海姆的死亡和天帝奥丁的女儿死亡女神海拉。
地藏王平生有个广为人知的大心愿:地狱不空,誓不成佛。这句话至今还是六道轮回学院的院训。孟咪面试博士那天,地导问她,「小孟同学,请你谈一谈对不堕地狱的看法。」
这正是孟咪的主攻领域,她谈了几点对业力因果律的见解,随后话锋一转,问道,「地藏王院士,我正好也有个疑问,您的宏愿是让『地狱成空』,本愿是消灭恶鬼道,实际造成的状况却是『地狱空荡荡,恶魔在人间』。这是否意味着地狱不作为,鬼浮于事,所以才纵容孙小果这样的人渣在人间逍遥?」
地导沉默下来,一旁面试的系主任阎王是孟咪的硕导,压低声音训斥道,「孟咪,你怎么跟院长说话呢?」
地导挥手示意他别着急,反问,「保罗·萨特说,『他人即地狱』,你用因果律怎样证明地面上那个人间不是真的地狱呢?」
那一瞬间,孟咪精心准备的理论知识统统落在了空处,支吾道,「生者的地狱不是因果,它们本质上都是因……」
「恰恰相反,人如何存在是自己选择的结果,你看到的都是结果。你触及到了本质,」地导耐心地说,「你有没有想过,存在先于本质?」
「啊?!」孟咪目瞪口呆,仿佛打开了异世界的大门,难道自己一直生活着的地方并不是地狱?它也只是个客观存在?
地导破天荒地接收了孟咪作为博士研究生,结合她的专业优势,开设了一个全新的课题《六道轮回中鬼魂的分类办法》,将鬼分为四类:可回收鬼、干鬼、湿鬼和有害鬼。还将坐骑谛听拨给孟咪使用,去六道和硫磺火湖进行实地考察调研。
地导在教学时秉承实践论,讲究「一实境界」,他对孟咪说,「生有何欢,死又何苦,你什么时候体验了六道最苦,我就准你博士毕业。」
博士研究的过程是辛劳而枯燥的,看惯了芸芸众生在六道中循环往复,孟咪对于疾苦的理解别是一般滋味。
六道中,正义和邪恶的权重充满了不确定性,从天人道堕入恶鬼道只是一念之差,所谓的因果昭彰处处是不公平,她渐渐开始明白地导的苦心,不成佛,非不能也,实不忍也。
有不少明星仙佛在无量大学担任客座教授,讲经颂道。遇到那些自带流量的明星仙佛讲座,整个学校往往倾巢而动,其中最有名的一个就是金蝉子——释尊如来的博士生,灵山大学的副教授。
金蝉子不仅学识出众,气度更是非凡,加上他五官立体,无愧于「天竺四美」的称号。孟咪第一次遇见他的时候,他正在蟾坛升座,开演诸品妙经,舌灿莲花,谈经论道,宣扬正果,讲的是三乘妙典,五蕴楞严。整个蟾坛被瑞气环绕,花雨纷纷落下来,衬得他气象灿然,孟咪竟有种似曾相识的感觉。几炷香的功夫,坐在最前排的她完全被金蝉子的才华和盛世美颜所折服。
旁听的学生也都听得欢欣雀跃,喜不自胜,纷纷拜服,口称「三藏法师」,上来找他签名。
孟咪收起慕艾之意,抢先问道,「金蝉子教授,你说佛要开无碍天眼,才能遥见无量劫的未来,那么在三千世界化度众生,需要住世多长时间呢?」
金蝉子微微一笑,道,「时间和空间并没有边界,既没有开始,也没有结束,而三千世界在时间的瀚海中,只是小小的一粒米而已。时间不在世界里,世界却在时间中。」
轻柔的声音在孟咪的耳朵里来回激荡,无比受用,她几乎要脱口问道,你愿意施给我一粒米么。
很快,她被人潮挤到队伍后面,看着一众学生中如鹤立鸡群般的金蝉子,心中别是一番滋味,嘴里轻轻哼着,「鸟儿轻轻唱,落在河洲上;俊俏唐三藏,姑娘好对象。」
无量大学为了吸纳新鲜的理论,和灵山大学进行了多个研究项目的合作,很幸运地,孟咪和唐三藏被分在了一个项目组,经过一段时间的频繁接触,孟咪发现唐僧不但业务能力突出,而且多才多艺。这么好的条件,会不会已经有意中人了呢?她虽然芳心可可,却总是碍于小女儿心态,不敢向旁人吐露。
「金蝉师兄,」专题会结束后,孟咪鼓足勇气叫住了正在收拾经藏的唐三藏,「今晚有空吗?我姐姐的粉丝送了两张嫦娥演唱会的门票……很难弄到的,我不想浪费了。」
「你们这个年龄的女生也喜欢嫦娥吗?」唐三藏笑道,「我以为你们都在追踢父 Boys 组合呢。哪吒、敖丙和红孩儿这三个出道前,我跟他们还都有些渊源呢。」
「我们这个年龄为什么就不能追嫦娥啊?」孟咪嗔道,「音乐是不分年龄和国界的。踢父 Boys 那种小鲜肉组合,是本科生看的好么?再说了,你比我大不了多少,干嘛总在我面前倚老卖老?」
「哈哈哈,我已经修行九世了,你在我面前就是个小得不能再小的娃娃。」
「不许再笑我小!」孟咪怒道,胸口一起一伏,「给个痛快话,去还是不去?」
「我想想,」唐三藏沉吟半晌,问道,「演唱会在哪个地方?」
「瑶台多媒体文化中心!听说今天还请了妲己和白浅做嘉宾。」
「路程可不近啊,我莲花座驾的发动机坏了,送去大修了,这可不大好办。」他露出为难的神色。
「我们可以乘谛听过去!」孟咪开心地笑道,「我酉时在教工食堂门口等你,就这么说定了。」
穿过对流层的时候遇到了强对流,虽然谛听努力飞得平稳,但颠簸是难免的,孟咪却开心得不行,她紧紧地搂住三藏的后腰,让自己保持平衡。混合着檀香的男子气息让她心潮澎湃,她真希望两人就这么一直飞下去,永远不要停下来。
演唱会热闹非凡,内场外场观众爆满,孟咪和三藏坐在前排上空的卷层云包厢里,她兴奋不已,因为平时只能在卷轴电视上看到的明星,一个个都近在眼前。嫦娥绝对是天界娱乐圈的一姐,唱功了得,舞技卓越,开场时一改往日的婉约风格,以皮裙短装热舞出场,迅速燃爆了现场的气氛。《True blue》、《Lunar》、《夜夜心》等几曲劲歌下来,将晚会的热烈气氛推向了高潮,随着绚烂的烟花在舞台上绽放,演唱会嘉宾、天界新晋的小花旦白浅和妲己携手走出舞台。
台下的神仙观众也都是见过大世面的,但看到她们三人同台演出,更加兴奋,意想不到的是舞台又大放一阵焰火,踢父 Boys 雄赳赳气昂昂地从三个方向飞下来,进入舞台,这六人无疑是天庭最炙手可热的明星了,观众们开始尖叫,喊得声嘶力竭,声浪几乎要将平流层掀出一个大风暴来。
六人合唱的新曲《我们都是追梦神》,燃起了多少神仙的梦想,不但青年神仙兴致昂扬,连老神仙们也唏嘘感慨,仿佛再次焕发青春。
孟咪紧紧地握住三藏的手,倚在他肩上,合着节奏清唱,唱到激动处,像所有小女生那样高声呼喊,拉着三藏一起和众仙造着人浪。一曲终了,台上台下所有的神仙都感动得热泪盈眶。
人群并没有停止喧闹,因为大家都在等待今晚的神秘嘉宾,舞台上的六人一字排开,C 位忽然走出了一位女神,聚光灯打在她身上,云雾缭绕中,孟咪第一个看清了她的脸,尖叫起来,「青霞!青霞!」
全场欢声雷动,气氛直达顶点,神秘嘉宾竟然是名动天界和佛界的、「九界最佳新人奖」得主青霞。
三藏见是她,猛地站起。孟咪见他如此失态,心生疑惑,她想起青霞好像也是灵山大学毕业的,莫非和金蝉子有段过去?
想到这里,她看着青霞的眼神也充满了敌意,气呼呼地问三藏,「你干嘛那么紧张?你和她之间是不是发生过什么?」
「不不,」三藏解释道,「我只是没想到她会出现在瑶池,五百天前,她的孪生妹妹紫霞就是在这里香消玉殒的。」
回想起昔日悟空在天界掀起的腥风血雨,凭着一条铁棒打到诸神生活不能自理,三藏仍然感到一阵心悸,往事历历在目,眼前狂欢的神仙们却似乎都很健忘,也难怪,大闹天宫事件在三界内一直忌讳莫深,大家都避而不谈,仿佛从没发生过一样。胆敢在公开场合谈及的神仙佛道,轻则禁言,重则销号驱逐出境。
「是那个名字都不能提的人吗?」孟咪轻呼一声。
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