打造“完颜姓氏民俗文化村”问题及对策

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集装箱创新者 发表于 2021-4-24 13:35:24 | 显示全部楼层 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题
在县老子文化产业园区总体规划中,涡北镇完颜楼村将打造成完颜姓氏民俗文化村。此项目具有鹿邑独特优势,对保护少数民族历史文化传统,营造中华民族凝聚力,具有十分重要的意义。

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一、姓氏简介

完颜姓氏是完颜氏女真人在中原传承时汉译姓氏,今属满族。金代以来,因战争而动、而迁的完颜女真人以家族群聚式定居,成为当地望族的地区除了河南鹿邑,还有安徽肥东、福建泉州、台湾彰化、甘肃泾川等。其中完、苑、粘姓者虽未改过,但经查证都是金代女真宗室的完颜氏后裔。
目前,全国共有完颜女真后裔11594人,其中河南省6601人,另外,甘肃省泾川县的完颜村有3000多人,安徽肥东县的完颜牌坊村有2000多人。

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河南鹿邑的完颜氏始迁祖为二十一世祖完颜必重。完颜必重(1595~1663),字子威,完颜阿骨打的四太子完颜宗弼后人。其祖完颜佩在元朝末年跟随朱元璋反元建明,屡建功勋,被敕封为明威大将军。朱元璋“特赐节略,以资表彰,永世存照。”敕授其子为昭信校尉,世袭罔替。完颜佩奉命军垦屯田,落户在安徽省肥东县。

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安徽省肥东县完颜氏祠堂墓园



万历三十九年(1611年),完颜必重领昭信校尉职衔进京考试,取得殿试第三名,以武探花身份被委派到河南归德府(今商丘市)任职。退职后在鹿邑选地建宅定居下来,是为鹿邑完颜氏始迁祖,其后裔主要分布在鹿邑5镇12村,人口5836人,以涡北镇完颜楼村为祖望。
河南的完颜后裔占全国总数的57%,鹿邑县又占全国总数的50.3%,而涡北的完颜楼村虽只有完颜氏村民1000多名,却是鹿邑完颜姓氏的祖地——该村为完颜必重幼子一房,其余几房分居在完老家村、完天齐村、完观庙村等,此符合满蒙等少数民族幼子守灶之传统。

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完颜楼村



二、古村现状

完颜必重选中的这个地方就是今天的涡北镇完颜楼村。村分前、中、后三庄,现已融为一体。村东为当地有名的完家沟,自北至南流入村前淮河第一大支流——涡河,风水极佳。
1、祠堂。完颜必重逝后葬于涡北镇完楼村村西。解放前有占地50多亩的宗族祠堂,建筑规制为传统庙堂式,体现了金代建筑风格,又汇集了满族民族特色和皇家文化内涵。祠堂内有很多碑记,正面挂着完颜家族世代祖先画像,本地人称“影”。其祖制规定每年农历三月十五为祭祖拜影之日,可惜后来“影”被毁坏。

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完颜楼祖墓园


2、祖坟。完颜祖墓园为一“轿型福地”,成正方形。解放时期尚有砖券墓32座,墓碑21通,埋葬形制为子午向“携子抱孙”式。现存有明朝万历27年的墓碑一通,但已风化严重。1994年,完颜家族重修了完颜必重的墓碑。

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3、文化。完颜姓氏人在今天的生活中仍保留有丰厚的女真族文化、金朝皇室遗风,如敬马、爱狗、敬喜鹊的图腾崇拜,不吃马肉和狗肉饮食习俗,结婚时在天地桌红双喜字两旁贴上用红纸剪成的马、狗图案。另外,古家规中也有同姓不得通婚;不与岳姓通婚;不听不看有侮辱祖宗形象的戏剧等规定,但一些诸如不与岳姓通婚的旧俗如今已在民族大融合中消失不存。

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三、存在问题

早在上世纪九十年代,鹿邑完颜氏族人就曾发起复建祠堂保护文化传统的行动,但因遗存毁坏严重、资金筹集困难等原因,时至今日一直未果。如今古村虽已纳入保护规划,但项目的实施依旧会面临同样的困难和问题。

1、遗迹损坏严重,修复工程量大。一是完颜宗族祠堂的建筑规制不好掌握。金代风格的建筑遗存如今很难窥见,且为女真皇族风格更难寻觅,考证难建设更难。二是祖坟墓园坟茔年久失修多已风化不在,且碑通多数损毁,同面临难考证难恢复等问题。

2、村庄规划无序,生态环境堪忧。一是村容庄貌差。完颜楼村分前中后三个村民组,因早期缺乏规划,村中道路弯曲窄仄,村舍民居杂乱无章,群众生活极不方便。二是生态环境差。曾经水清鱼跃的完家沟早已干涸断流,与村内多处坑塘一样,曾因缺乏管理几乎成为垃圾场。近两年虽经人居环境整治有所好转,但再难恢复往日杨柳垂岸荷花满池之旧貌。古村兴旺,多源于先人建村之初对风水的重视与构建,若生活环境和村庄格局遭到破坏,其后果可想而知。
3、民风民俗趋于保守,农村经济发展缓慢

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四、对策建议

1、从提高自身做起,为建设民俗文化村打好基础。一是加强基层组织建设,党员干部发挥好模范带头作用。二是加强村规民约建设,弘扬传承千年的优秀传统,竖立良好的村风民风,团结一致,共谋发展。

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2、从环境整治抓起,全力恢复古村生态水系。以建设美丽乡村为工作目标,大力开展农村人居环境整治。一是坚持做好垃圾和各种堆积物的清除清运工作,养成自觉保持环境卫生好习惯。二是发展“一村一品”林果业,对林地、荒地、荒宅和废旧坑塘等科学规划,统一改造。三是发展绿色庭院经济,村民在美化家庭共建花果之村的同时,还能提高一定的经济收入。四是高度重视完家沟及村内生态水系的改造。可向上争取农田水利建设项目,启动“引攀济完”工程,引攀登渠水打通干涸多年的完家沟和大型坑塘。要避免效仿江南水乡那种耗资巨大的改造方式,沿河种植一些本地的桃树、柳树等基本绿化即可,但足以形成绿水环村、荷塘飘香的美丽画面。

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完颜楼村“引攀济沟”及村生态水系恢复示意图


3、从未来发展考虑,另选新址建设民俗文化馆。鉴于古迹和村庄建设现状,若恢复原貌重新改造几无可能,建议:一是原址不再新建任何大量建筑。对祠堂墓园遗存以保护为主,辅以必要的修缮、绿化和围禁。此举出于两点考虑:从风水上考虑,遗存原址不适宜再兴土木;从未来发展考虑,原址交通不便不适合人群车辆的出行停靠。二是新址建设“完颜姓氏民俗展示馆”,不再以复建祠堂为重点。此举可减少恢复旧制原貌的困难,既是宣传完颜姓氏民俗文化的传承的窗口,亦顺应了县文化旅游规划。

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4、从景村共建着力,借助集装箱主题公园共谋发展。完颜姓氏民俗文化馆的地址最好选在紧靠问礼大道和集装箱主题公园(村东南)。占地近千亩的集装箱影视主题公园位于完颜楼村南不足50米,若将民俗文化主题展示区设于相邻区域,未来将借助景区的绿化、人气等优势,大力发展果蔬种植、新型观光采摘园和农家乐等,二者完全可形成共存互助的密切关系。另外,该区域背靠完家沟,面临问礼大道,既有深层次的传承意义,也方便未来游客参观浏览。

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5、从招商引资入手,多策并举将好事办好。恢复先祖珍贵遗迹,保护文化血脉传承,是每位完颜后裔共同梦想。今逢盛世,县委、县政府决定规划建设完颜姓氏民俗文化村的,这对每一位村民都是一件大好事。但鉴于县财政实际情况,不可能大包大揽全额投资(全县景点建设均采用的PPP模式),所以还需广大干群充分发扬主人翁精神,切实发挥主观能动性,抓住难得的历史机遇,通过共同集资、招商引资等方法,盘活民间资本,集思广益,聚沙为塔,齐心协力把好事办好,促进农村经济文化共同发展。
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